偈颂二百零五首

一头白发几回春,方信闲身似痴人。

直下放教平稳去,更将何法作根尘。

法无根尘,心无向背。

心无向背,道合自然。

道合自然也,日日好日,年年好年。

东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。

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诗文赏析

《偈颂二百零五首》是宋代释正觉所作的诗词。这首诗词传达了一种超越世俗的境界和心灵的自在。

诗词中的“一头白发几回春”表达了岁月的流转,人们在纷繁世事中感受到时光的飞逝。作者通过白发的形象描绘出人生的短暂和易逝,从而引发读者对光阴流转的思考。

接着诗中提到“方信闲身似痴人”,这句蕴含着释放自我束缚的意味。作者认为放下世俗的追求,追求内心的宁静和自由,才能真正体验到内心的喜悦,摆脱尘世的纷扰,达到真正的自在。

紧接着诗词中出现了“法无根尘,心无向背”这样的表达,强调了法性的超越性。法是指佛法,根尘则是指尘世的琐碎和杂念。这句诗提醒人们,法性超越了世俗的束缚,心无所执,不受外在的干扰,与佛法相合,心境达到自然与平和。

最后几句“道合自然也,日日好日,年年好年。东君刀尺裁华木,付与过头杖子禅。”表达了对道的追求和对生活的积极态度。作者认为只有与道相合,顺应自然,才能体验到每一天、每一年的美好。诗中提到的东君刀尺和杖子禅则是佛教的象征,可以理解为通过佛教修行的方式来追寻内心的宁静与自在。

总的来说,这首诗词通过对岁月流转、追求自由与宁静以及对道的追求的描绘,表达了一种超越尘世的境界和心灵的自在。诗中的意象和表达方式简练而深刻,给人以启发和思考,使读者能够从中获得对生活和人生的深层理解。

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雨中作三首 其三,宋代,陆游,

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2

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曹霸下槽马,元代,虞集,

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帝城 其一,宋代,张矩,

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85

送刘左史游吴越

送刘左史游吴越,明代,卢龙云,

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王门再曳裾,去思尚孔迩。行路转多艰,拂衣还故里。

十五男女儿,婚嫁俱毕矣。行年八十馀,矫矫类仙侣。

鼓棹出汉江,五岳从兹始。邯郸大道旁,别君逾二纪。

念我本同声,访我金陵市。促膝靡所谈,雅尚仍图史。

筋力不自劳,驱车又复起。吴越美遨游,选胜犹未已。

42

与张计部夜语并寄家书

与张计部夜语并寄家书,明代,卢龙云,

冉冉风尘客,悠悠桑梓情。十年俱潦倒,片语尽平生。

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20

题金门待漏图

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题金门待漏图,明代,卢宁,

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35

寄文衡山内翰约同居南岳

寄文衡山内翰约同居南岳,明代,湛若水,

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51

拟古

拟古,明代,张家珍,

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错问阿郎郎不语,对镜两人空泪垂。不见十年颜色老,落花满地伤怀抱。

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