禅客居山患不深,五峰幽绝杳难寻。
门前流水朝还暮,堂下闲云古复今。
月色有时依宴坐,秋声随处伴讴吟。
期师便作终焉计,忍负平生物外心。
禅客住在山中,病苦不深,
五峰幽秘而又令人难以寻找。
门前的水流,朝日还未升起就开始奔流,到了黄昏又归于平静,
庭院下的云彩,既有古老的,也有今天的。
月亮的光芒时而出现,仿佛在宴席上坐着,
秋天的声音随处围绕,成为吟唱的伴侣。
期望老师可以早日圆寂,
我忍受着平生中超越俗世的心灵的重负。
这首诗是宋代诗人唐询写给他的老师五峰谏长老的一首简短的寄语之诗。诗人居住在山中,离世俗疾苦较远,但他认为自己并不算有真正的禅境,与五峰的幽静之地相比,自己的居所是微不足道的。诗中的“门前流水朝还暮,堂下闲云古复今”,形象地描绘出了禅客居住环境的宁静和恒久,并表达了作者对禅境的追求。同时,诗中的“月色有时依宴坐,秋声随处伴讴吟”,则显现出诗人的清静雅致和对自然美景的感受和理解。
在诗的最后两句,“期师便作终焉计,忍负平生物外心”,诗人希冀老师能早日圆寂,显然是将老师视为至高的禅宗理想,同时表达了自己心灵的痛苦和追求。整首诗既抒发了诗人对禅境的向往和迷恋,又以师徒情深的奉献之情作为情感结尾,给人一种宁静而又悠远的感觉。这首诗以简短的语言,表达了禅境的追求和诗人对于师长的心灵敬仰,寄托了诗人对内心的期待和奉献。
铜鼓歌,清代,姚鼐,
蛮夷作铜鼓,岂欲遗中原。酋豪势有衰,守器非子孙。
想其鼓橐初,巨电流山樊。范金当冒鼍,积环固无痕。
峒溪春秋会,祈报进鸡豚。声振歌舞中,斑衣伏尻臀。
一如沅湘俗,会鼓迎东暾。一旦敢旅距,跳梁集猱猿。
边徼有骇鼓,使我吏士奔。今日幸清晏,博古收彝尊。
旁及异方物,设虡陈阶轩。丸隤中严节,参挝有吏裈。
宴集杂是鼓,镗鞈訇雷门。道隆舞僸佅,世乱糅羌浑。
所愿张祝守,抚怀兼威恩。考击聊自娱,终不禁塞垣。
毋致马伏波,矍铄居军屯。嗟彼铜马式,不若下泽辕。
满江红,宋代,周紫芝,
歆艳。有谓其韵俗者,使仆作语,为赋此曲
寂寂江天,雪又满、晚来风急。空懊恨、散盐飞絮,未成轻集。万里长空飞不到,珠帘卷尽还羞入。问向晚、谁欲画渔莎,寒江立。
天黯淡,催残日。波浩渺,添寒力。又何如聊遣,舞衣红湿。好与月娥临晚砌,莫教先放梅花拆。便准拟、一醉广寒宫,千山白。
应诏,魏晋,曹植,
肃承明诏,应会皇都。星陈夙驾,秣马脂车。命彼掌徒,肃我征旅。
朝发鸾台,夕宿兰渚。芒芒原隰,祁祁士女。经彼公田,乐我稷黍。
爰有樛木,重阴匪息。虽有糇粮,饥不遑食。望城不过,面邑不游。
仆夫警策,平路是由。玄驷蔼蔼,扬镳漂沫。流风翼衡,轻云承盖。
涉涧之滨,缘山之隈。遵彼河浒,黄阪是阶。西济关谷,或降或升。
騑骖倦路,载寝载兴。将朝圣皇,匪敢晏宁。弭节长骛,指日遄征。
前驱举燧,后乘抗旌。轮不辍运,鸾无废声。爰暨帝室,税此西墉。
嘉诏未赐,朝觐莫从。仰瞻城阈,俯惟阙庭。长怀永慕,忧心如酲。
崇宁乙酉元巳率同僚修禊于七星岩,宋代,张渐,
妙意其谁运大钧,玲珑奥室辟天真。斗临北地精初结,龙去丹霄穴未湮。
洪造故教虚待物,良辰赢得乐同民。我来禊有自然兴,岂羡兰亭曲水滨。
玉女摇仙佩 秋情,宋代,张玉娘,
霜天破夜,一阵寒风,乱淅入帘穿户。醉觉珊瑚,梦回湘浦,隔水晓钟声度。不作高唐赋。笑巫山神女,行云朝暮。细思算、从前旧事,总为无情,顿相孤负。正多病多愁,又听山城,戍笳悲诉。强起推残绣褥,独对菱花,瘦减精神三楚。为甚月楼,歌亭花院,酒债诗怀轻阻。待伊趋前路。争如我双驾,香车归去。任春融、翠阁画堂,香霭席前,为我翻新句。依然京兆成眉妩。
临江仙 次解东庵学士咏梅韵,元代,蒲道源,
闻说东庵梅最好,何须远访西湖。金衣相映玉肌肤。幽香俱可爱,颜色不妨殊。花主惜春仍好事,作诗清似林逋。冰*雪萼正敷腴。只愁无客至,那怕酒须沽。
中秋醉后偶作,元代,柯九思,
虞渊日沈群动息,露点苍苔鬼工泣。纤尘不染堪舆清,秋水无痕湛晴碧。
初若照胆镜,飞上天一璧。又如骊龙珠,跳出沧海窟。
冷光透体骨髓凝,灏气侵人毛发立。年年中秋事行理,孤馆残灯滞他邑。
今岁居贫家,此景颇自适。持杯向月月堕酒,举酒长吞月随入。
酒到胸中飞火车,月入诗肠□冰汁。眼花忽见仙人来,笑语欣然若相识。
长笛叫虚寒,馀响裂岩石。搔首于两间,今夕复何夕?
云中老桂飘古香,树影婆娑印蟾璧。天风忽吹散,人月两俱失。
玉山倒入无何乡,雄鸡声里东方白。
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