一不得向,二不得背。
丝毫及不尽,古镜生瑕颣。
拈起铁蒺蔾,一时俱击碎。
从教大地黑漫漫,它家自有通人会。
一不得向,二不得背。
拳头一击,脚后跟一踢。
纤毫丝蛮绵,古镜生瑕颣。
轻轻拿起铁蒺蔾,一下子全部打碎。
让大地变得漆黑,但也有人能够通达。
这首诗词是宋代佛教僧人释道冲所作,是一首佛教偈颂。诗中表达了一种宗教上的观念和哲理。诗人通过两句开篇:“一不得向,二不得背”,强调了人们在修行中应遵循的原则,既不能偏向一方,也不能偏向另一方,应保持平衡。
接着,诗人使用了一系列象征性的意象,如“丝毫及不尽”、“古镜生瑕颣”和“铁蒺蔾”等,来说明修行的难度和挑战。同时,他也说明了一种修炼的彻底性和坚决性,即只需一下子就能打碎铁蒺蔾。
最后,诗人用“从教大地黑漫漫,它家自有通人会”来表达大地可能会被黑暗笼罩,但只要通达佛法,就能找到解脱和出路。这句话体现了佛教信仰中的教义,认为通过修行可以达到超脱痛苦和困境的境地。
总体来说,这首诗词通过简练而象征性的语言,表达了佛教修行的理念和内涵。诗中的意象描绘了修行的难度,同时也传递了信仰者可以通过坚持修行达到解脱的希望与信心。
金缕曲 小除夕偶翻旧什,见韶台三兄前数年小除之作,填此柬之,清代,张秀端,
又索新吟矣。记年华、已经十一,诗才四纸。每到小除重展读,太觉光阴弹指。
回首忆、寒梅花里。自放湘帘香偶品,累诗人、诗价偿无已。
想不厌,痴如此。
今年定有佳章纪。庆团圆、天伦乐事,问谁能似。去岁君归刚十日,来岁又应千里。
便得句、亦凭双鲤。爆竹声中词代柬,听松庐、酒熟灯如绮。
料诗兴,勃然起。
拟魏太子邺中集诗 刘桢,南北朝,谢灵运,
卓荦偏人,而文最有气,所得颇经奇。
贫居晏里闬,少小长东平。
河兖当冲要,沦飘薄许京。
广川无逆流,招纳厕羣英。
北渡黎阳津,南登纪郢城。
既览古今事,颇识治乱情。
欢友相解达,敷奏究平生。
矧荷明哲顾,知深觉命轻。
朝游牛羊下,暮坐括揭鸣。
终岁非一日,传巵弄新声。
辰事既难谐,欢愿如今并。
唯羡肃肃翰,缤纷戾高冥。
翻书见舍弟去年自寿归郓道中诗怅然怀想久不作诗因集句为答用渭城体可歌也 其三,宋代,刘跂,
汶阳归客泪沾巾,莫厌伤多酒入唇。暂时相见还相送,水远山长愁杀人。
古意四首 其二,宋代,方一夔,
阳声鼓群动,更变无停机。至人夺造化,假合出范围。
渭川起老龙,一龙不得随。化为百尺竹,玉立青差差。
仙人去市门,三年愿相依。金丹迟不就,失路将安归。
临分投之杖,平地去如飞。还家尚肉眼,弃掷不复持。
回首失踪迹,飞腾息天池。惟馀万丛玉,年年长新枝。
犹疑风雨夜,回龙啸空陂。
兰陵王,元代,姚燧,
雪崖雪。玉垒浮云变灭。蓬婆外、晴白界天,西岭窗涵古今绝。
秦山置下列。类媵姬姜娣侄。望太白、三百去天,六月人犹失炎热。
缁尘苦为涅。问谁可配兹,千仞高洁。惟君雅号相优劣。
有北正寒冽,传将移节,及门再命益磬折。未闻赐环玦。
我拙。误名窃。甚此日徵书,亦到岩穴。何人轣辘同车辙。
华首最相悦,忍为轻别。定成竹否,乞为汝,负羁绁。
西瓜诗,元代,吾丘衍,
萍实浮楚江,楚人乃见疑。不逢鲁中叟,谁羡耀日姿。
秋风满淮甸,萦蔓络紫丝。邵圃失颜色,翠华射玻瓈。
当筵鼓金刀,破此倾酒卮。玉露滴苍佩,月冰散红犀。
寄言作歌人,勿咏黄台诗。
鸡鸣山金陵胜处往岁盖屡游之未有作也偶阅九逵凭虚阁记追赋,明代,文徵明,
金陵佳丽石头城,杰阁登临正雨晴。帝业称雄维虎踞,游人选胜得鸡鸣。
长江天际孤帆灭,落日烟中万瓦明。满目废兴题不得,独看名画绕廊行。
暮春李长卿偕梅子庾移樽过访赋答二首 其二,明代,卢龙云,
奇字无堪问,何当载酒来。池光摇拂麈,柳色映传杯。
渭北人怀李,吴门客姓梅。高情逢二妙,谈咏旅愁开。
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