颂古九十八首

三脚驴子弄蹄行,只欲途中拶后生。

一片丹霞尘不染,包藏万有岂称能。

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诗文译文

三脚驴子弄蹄行,

只欲途中拶后生。

一片丹霞尘不染,

包藏万有岂称能。

诗文简析

这首诗是释印肃所作的《颂古九十八首》中的一首。诗人以生动的形象描绘了一只三脚驴子在行进中摇摆着蹄子,似乎只是为了在旅途中产生舒适感。然而,诗人通过这个形象暗示了人们对于外物的追求与欲望,以及人类对于生命中的短暂享乐的追逐。

诗文赏析

这首诗以简洁、朴实的语言表达了深刻的哲理。三脚驴子弄蹄行的形象,象征着人们在追求物质享受的过程中,常常陷入琐碎和无谓的行动中。只欲途中拶后生,表达了人们心中对于未来的期待,对于更好生活的追求。然而,诗人通过一片丹霞尘不染的描写,暗示了真正的智慧和内在的宝藏并不在于追求外界的物质享受,而是蕴含在心灵深处,与自然相融合。诗人用一片丹霞尘不染来形容这种内在的宝藏,意味着它的纯洁和超越尘世的存在。

这首诗反映了佛教思想中对于物质欲望的反思和对于内心修炼的重视。诗人释印肃通过简洁的语言,寓意深远的描写,表达出了超越物质欲望的智慧之道。同时,他也提醒人们要反思自己的追求和欲望,寻找内心的宝藏,而非片刻的浮华享受。这首诗以其简洁、深刻的表达方式,给人以深思和启示,反映了佛教文化在宋代的影响和价值。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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辛法司

辛法司,唐代,卢照邻,

甫国佳人至,北堂罗荐开。

长裙随凤管,促柱送驾杯。

云光身后落,雪态掌中回。

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60

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九日过滁囧卿洧盘先生招饮阳明先生祠,明代,申佳允,

东篱何处酒,此日恰登山。双屐涛烟湿,孤筇柿叶斑。

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64

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【越调】小桃红 当时罗帕写,元代,周文质,

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咏桃

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40

中秋无月既望月甚佳二首 其二

中秋无月既望月甚佳二首 其二,宋代,杨万里,

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67

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作者:曾慥(宋代)

调笑(破子),宋代,曾慥,

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8

乐府 其八

作者:曹植(魏晋)

乐府 其八,魏晋,曹植,

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5

诗,南北朝,谢灵运,

照涧疑阳水,潜穴□阴□。虽知视听外,用心不可无。

27

次韵裴库部二月二日游傅园

作者:刘攽(宋代)

次韵裴库部二月二日游傅园,宋代,刘攽,

二月二日春意动,东风生物来无垠。苦怜清济不如古,却爱小园方及辰。

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16

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闻雁二首 其一,宋代,严羽,

凄离听不足,咿嗈断还续。江人何似情,贾客舟中宿。

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69

招卓民表来白云寺

作者:朱松(宋代)

招卓民表来白云寺,宋代,朱松,

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98

圆山谢雨二首 其一

圆山谢雨二首 其一,宋代,郭祥正,

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61

鲁解元以坡语空山无人水流花开为诗和韵 其四

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鲁解元以坡语空山无人水流花开为诗和韵 其四,宋代,韩淲,

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作者:韩淲(宋代)

王丞留饮 其一,宋代,韩淲,

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作者:韩淲(宋代)

次韵景瑜 其三,宋代,韩淲,

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28

题信丰县城门六首·安成

作者:罗椅(宋代)

题信丰县城门六首·安成,宋代,罗椅,

门前杨柳树,长系波头船。

隔岸几人家,青林吐炊烟。

飞鸟逐林间,游间跃深渊。

物各适其性,於人胡不然。

98

过盱眙宿慈氏寺

过盱眙宿慈氏寺,宋代,李昭玘,

行役经旬不自聊,强将登览寄春醪。淮吞汴水长增急,城睍南峰不让高。

贾客正来喧万井,夕阳初下舣千艘。明朝更作留连计,醉卧西窗听夜涛。

22

木兰花慢·赋召魂九辩

木兰花慢·赋召魂九辩,元代,元好问,

赋召魂九辩,一尊酒,与谁同。对零落栖迟,兴亡离合,此意何穷。匆匆。百年世事,意功名、多在黑头公。乔木萧萧故国,孤鸿澹澹长空。门前花柳又春风。醉眼眩青红。问造物何心,村箫社鼓,奔走儿童。天东。故人好在,莫生平、豪气减元龙。梦到琅琊台上,依然湖海沈雄。

14

汉会稽铜虎符

汉会稽铜虎符,元代,吾丘衍,

牙璋旧制此能存,铭刻昭昭汉后元。太守未惭司马徇,未信左契不虚言。

43

次舒庵见访韵

次舒庵见访韵,元代,丁鹤年,

退食从容马首东,夕阳斜映柳营红。扫门将帅遥相待,却讶寒斋访秃翁。

54

予独宿太平山房果清上人远顾云欲复归宗寺予再三难之渠心甚坚予熟察其愿力学力必有合也漫书三绝赠之 其三

予独宿太平山房果清上人远顾云欲复归宗寺予再三难之渠心甚坚予熟察其愿力学力必有合也漫书三绝赠之 其三,明代,邹元标,

宝地久无狮子吼,野狐时复出蒿莱。回看佛骨青霄上,照彻寒山万劫灰。

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