一身头面间,所用盖有长。
两耳主於聪,两目主於光。
维鼻主於嗅,维舌主於尝。
以耳辨黑白,以目分宫商。
以鼻识酸咸,以舌闻嗅香。
各各反尔用,安得无悲伤。
此能而兼彼,自劳由不量。
寄言世上人,欣欣蹈其常。
一身头面间,所用盖有长。
两耳主於聪,两目主於光。
维鼻主於嗅,维舌主於尝。
以耳辨黑白,以目分宫商。
以鼻识酸咸,以舌闻嗅香。
各各反尔用,安得无悲伤。
此能而兼彼,自劳由不量。
寄言世上人,欣欣蹈其常。
这首诗词表达了人类感官的重要性和对生活的思考。诗人通过描述人体感官器官的功能,探讨了它们各自的作用和相互配合的关系。他提到了耳朵的聪明、眼睛的明亮、鼻子的嗅觉和舌头的味觉等感官,以及它们在感知世界中的不同作用。诗人认为这些感官的使用会带来喜悦,但同时也会带来悲伤和疲劳。最后,诗人寄语世人要珍惜自己的感官,欣然接受生活的常态。
这首诗词以简洁明快的语言表达了对感官的思考和对生活的认识。诗人通过诗句的排列和对比,将人体感官的作用和特点逐一展示出来。他用耳朵聆听黑白的声音,用眼睛辨别宫商的音调,用鼻子嗅出酸咸的气味,用舌头品味香气的芬芳。通过这些描写,诗人强调了感官在感知世界中的重要性和多样性。
诗人在最后两句中表达了对感官的反思。他认为,尽管感官的使用能够带来欢乐,但同时也会带来悲伤和疲劳。这种疲劳是由于感官的使用过度而产生的。诗人通过“自劳由不量”这句话,暗示了人们应当适度地运用感官,避免过度消耗精力。
最后一句寄语世人,表达了诗人对于人们应当珍惜和喜悦感官的态度。他希望人们能够欣然接受生活的常态,体验感官带来的喜悦,同时也要明智地运用感官,避免过度消耗自己的精力。
总体而言,这首诗词以简练的语言,通过对感官的描写和思考,表达了对生活的认知和对感官的珍视。它引发人们对于感官的思考,提醒人们要善待自己的感官,以及在感知世界的过程中保持平衡和恰如其分。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
程乡学生钟宏求社学记赠之,明代,陈献章,
千里来携欠一图,东南村构几模糊。人扶世教何妨切,老向斯文自愧疏。
云谷许还徽国主,周溪流到长官居。秋风海上无穷意,也向程乡社学书。
登石门最高顶诗,南北朝,谢灵运,
晨策寻绝壁。
夕息在山栖。
疏峰抗高馆。
对岭临回溪。
长林罗户穴。
积石拥阶基。
连岩觉路塞。
密竹使径迷。
来人忘新术。
去子惑故蹊。
活活夕流驶。
噭噭夜猿啼。
沉冥岂别理。
守道自不携。
心契九秋{韩韦=余}。
目翫三春荑。
居常以待终。
处顺故安排。
惜无同怀客。
共登嘣铺荨
送太常博士李九皋养病还金华,明代,湛若水,
名玉方在璞,隐隐含辉光。不有卞和子,忽焉终韫藏。
物情有感遇,世岂无明良。胡为抱之泣,徒尔重自伤。
李君温如玉,独负圭璧章。我乃他山石,磨琢以相望。
进思正斋居,君已谢奉常。局促笼中鸟,插翅慕云翔。
金华为益高,浙水为益长。玉尔明德躯,慰我金石肠。
送陈廷美归省钱塘,明代,黄仲昭,
仗剑别乡土,壮游入长安。丈夫志四方,胡为复言还。
悠悠天际云,长绕高堂间。游子行万里,感之怀故山。
凄风振林木,朔雪满河关。缅怀鞠育恩,岂惮行路难。
我亦久为客,膝下思承欢。便欲同翱翔,未得凌风翰。
河桥送君去,伫立空长叹。
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