顿尔缪为象山学,雕吾痛绝水心文。
潜天诗格温夫字,掩耳平生不愿闻。
七十岁的老人吟唱七言绝句,
顿感迷惑于象山的学问,
我深深憎恶这水中的心灵。
我用天空里的诗词格调,
遮住耳朵,终生不愿聆听。
这首诗词表达了作者方回对自然景观象山学问的困惑与痛恨,以及对纷扰世事的厌倦和追求内心宁静的渴望。通过象征手法,他表示自己选择封闭耳朵,不再听闻世间的喧嚣,而倾心于高远的天空和诗词之美。
这首诗词以简练而有力的语言,展示了方回对世俗之事的远离和超越。他将自然景观象山学问与水心文进行对比,表达了他对于追求精神内涵与修养的向往。通过选用象征手法,他用温儒之字、耳朵、天空和诗格等形象,表达了自己对于远离喧嚣、追求心灵自由和宁静的真挚愿望。
诗中的\"顿尔缪为象山学\"一句,表达了作者对象山学问的困惑之情。象山是一个山峰的名称,但在这里,它被用来代指世俗的学问和事务,作者对这些事物感到困惑和厌倦。
\"雕吾痛绝水心文\"一句,通过雕刻和水心文的对比,表达了作者对世俗事物和庸俗文风的憎恶之情。雕吾指代雕刻自我(即作者),痛绝指憎恶和排斥,水心文则代指庸俗文风和琐碎之文。
\"潜天诗格温夫字\"一句,将潜天、诗格和温儒之字等象征手法融合在一起,表达了作者对于高尚诗词格调和追求心灵自由的追求。潜天指高远的天空,诗格指高尚的诗词格调,温儒之字指温和谦逊的儒家之字。
\"掩耳平生不愿闻\"一句,通过掩耳来表达作者不愿听闻喧嚣与俗世之声的决心。这句呼应了整首诗的主题,表达了作者选择超脱世俗,追求内心宁静的决意。
总的来说,这首诗词表达了作者对于世俗之事的厌倦与拒绝,以及追求心灵自由和宁静的渴望。通过象征手法和简练的语言,诗词呈现出深刻的,引发读者对于人生追求与内心世界的思考。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
七月六下夜月下孤饮作,近现代,卢青山,
月光入户欲邀吾,惊吾睡眼抚吾须。我不能饮不能辞,杯盘列列小风池。
我出月色转炽烈,云中转出金橘洁。淡宕依回若有语,又羞语切拖云隔。
一盏清莹非饮酒,如饮月色冰心透。我问月亦解饮否,此夜风清如醇酎。
我饮月色汝饮风,翩来起舞万山松。泠泠露滴疏蛙鼓,流萤簌簌飞衣缕。
我渐欲醉倚深梧,月四寻我循西隅。嘲吾帽侧足斜倾,故荡我影入波痕。
波中有月黄珠泻,上下谁真复谁假?我不能辨心茫然,鼾声渐起凉石罅。
开眼月去去已久,一星如月当东挂。
次韵辂氏东亭书事四首 其二,宋代,刘摰,
幽怀乐所遇,且任北山嘲。世事棋秤变,年光石火敲。
松筠阴自冷,萝葛蔓相捎。草密蛇横径,檐低燕露巢。
楚醪无再设,蕲纸不重钞。旋买粳留客,亲科笋付庖。
灵山瞻二祖,归路近三茅。塞上藏忧喜,人心浪自殽。
【正宫】菩萨蛮,元代,侯正卿,
寄中寄情
镜中两鬓皤然矣,心头一点愁而已。清瘦仗谁医?羁情只自知。
【月照庭】半纸功名,断送关山。云渺渺,草凄凄。小楼风,重门月,应盼人归。归心急,去路迷。
【喜春来】家书端可驱邪祟,乡梦真堪疗客饥。眼前百事与心违,不投机,除赖酒支持。
【高过金盏儿】举金杯,倒金杯,金杯未倒心先醉,酒醒时候更凄凄。情似织,招揽下相思无尽期,告他谁?
【牡丹春】忽听楼头更漏催,别凤又孤栖。暂朦胧枕上重欢会,梦惊回,又是一别离。
【醉高歌】客窗夜永岑寂,有多少孤眠况味。欲修锦字凭谁寄?报与些凄凉事实。
【尾】披衣强拈纸与笔,奈心绪烦多书万一。欲向芳卿行诉些憔悴,笔尖头陶写哀情,纸面上敷陈怨气。待写个平安字样,都是俺虚脾拍塞。一封愁信息,向银台畔读不去也伤悲。蜡炬行明知人情意,也垂下数行红泪。
述祖德诗二首 其一,南北朝,谢灵运,
达人贵自我,高情属天云。兼抱济物性,而不缨垢氛。
段生藩魏国,展季救鲁民。弦高犒晋师,仲连却秦军。
临组乍不緤,对圭宁肯分。惠物辞所赏,励志故绝人。
苕苕历千载,遥遥播清尘。清尘竟谁嗣,明哲垂经纶。
委讲辍道论,改服康世屯。屯难既云康,尊主隆斯民。
诗送赵承之秘监鼎臣安抚邓州三首 其一,宋代,程俱,
平生竹隐翁,胸次着千古。挥毫剧翻澜,碑版照秦楚。
十年屈僚佐,留使望天府。今年道山颠,士论乃深许。
歌词荐清庙,盛典更藻斧。忽持南阳节,声动汉江浦。
清班寄麟台,雄职暂符虎。遥知佳政传,召杜安足数。
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