吟诗竞尽月精微,自昔谁明造化机。
近作金波千道去,远成玉鉴一团飞。
阳魂满处因乾父,阴魄亏时自巽妃。
笠泽渔舟都不问,醉中倒着绿蓑衣。
中秋之夜,吟诵诗词,竞相描绘月亮的精妙之处,自古以来,谁能明了造化的奥妙之机呢?最近我创作的诗词,如金色波浪一道道奔腾而去,远处成为玉面镜中的一团飞舞之景。
太阳的精魂充盈在大地的每一个角落,那是乾坤的父亲;而阴暗的魄力则在不断减弱,犹如巽卦的妃子渐渐消逝。我置身于笠泽之间,却对渔舟的去留毫不关心,仿佛倒着穿着绿色蓑衣的人在醉意中徘徊。
这首诗词通过对中秋月亮的描绘,表达了作者对宇宙之奥妙的思索和对生命转瞬即逝的感慨。月亮作为中秋夜晚的主角,以其明亮的光芒和神秘的变化,成为人们心中的美好寄托和哲思的源泉。作者以诗词表达了自己对月亮的敬畏之情,同时也通过对自然现象的描绘,抒发了对生命和时光流转的思考。
这首诗词的中蕴含了一种禅意,通过对自然景物的描绘,展现了作者内心深处的宁静和超越尘世的境界。诗中运用了对比的手法,阳与阴、近与远、醒与醉之间的对立与交替,突出了生命的无常和变化性。同时,通过对光与影的描述,诗人意在传达人生的光明与黑暗、快乐与悲伤之间的交错与平衡。
总之,这首诗词以抒情的方式,通过对中秋月亮的细腻描绘,传达了作者对生命和宇宙的思考和感慨,同时融入了禅意和对人生哲学的探索。它展示了诗人对自然万物的敏感和赋予事物以感性意义的能力,使读者在阅读中领略到诗词的美和人生的哲理。
汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。
上巳宴集懋社十二首 其四,清代,瞿士雅,
酒满金船花满枝,年年高会趁花时。
莺啼燕语芳菲节,春水晴山祓禊词。
碧草似烟池似镜,青梅如豆柳如丝。
闲徵雅令穷经史,百罚深杯亦不辞。
晋江左宗庙歌十一首 其十一 四时祠祀歌,魏晋,曹毗,
肃肃清庙。巍巍圣功。万国来宾。礼仪有容。钟鼓振。金石熙。
宣兆祚。武开基。神斯乐兮。理管弦。有来斯和。说功德。
神斯乐兮。洋洋玄化。润被九壤。民无不悦。道无不往。礼有仪。
乐有式。咏九功。永无极。神斯乐兮。
次韵答张宗益工部,宋代,韩琦,
昔忝临漳守,娱心自退公。闲愁放天上,真境得壶中。
燕处虽云适,规模惜未丰。恢园隳旧堞,困宇出新工。
材品珍方用,花名异始充。泉分洹水堰,梁下邺城宫。
今始推良牧,褒辞借病翁。笙镛谐庙瑟,珠玉满邮筒。
讵敢矜前政,徒知偃下风。北堂留衣锦,西巘峻维嵩。
休逸檐梢月,荣归浪衬虹。班条多暇日,清赏此何穷。
登高丘望远海,宋代,李复,
登高望远海,冥冥湿天际。百川趋东南,奔腾卷厚地。
自从开辟来,溶渟不可计。浩浩无增亏,周流在一气。
怒风驾高浪,雪山寒赑屃。飞火掣电光,神怪时出戏。
却疑蓬莱峰,只是鲛人髻。会当见清浅,乘月弄兰枻。
去问蟠桃花,结根几千岁。
婆罗门引 过孟津河山亭故基,元代,元好问,
短衣匹马,白头重过洛阳城。百年一梦初惊。寂寞高秋云物,残照半林明。澹横舟古渡,落雁寒汀。河山故亭。人与镜、两峥嵘。争信黄垆此日,深谷高陵。一时朋辈,谩留住、穷途阮步兵。尊俎地、谁慰飘零。
奉寄河东苟侍御小川三首 其一,明代,卢楠,
金陵骢马发,旌麾绕石头。霜风摧鲸鲲,明月漾中流。
轶荡六朝贤,簸扬崔李舟。佳兴满吴云,辉光耿千秋。
我昔闻此时,交际增百忧。欲往一见之,天路穷阻修。
瞻望邈不及,涕泗长河流。
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