偈颂一百二十三首

春日晴,烧痕青,布谷催耕处处鸣。

虽然底事最分明,只是不得将眼看并耳听。

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诗文赏析

春日晴,烧痕青,

在每个角落,布谷鸟催促着农夫耕作。

尽管事物本质最为清晰,

但我们却不能用眼睛看、耳朵听来理解。

这首诗词以描绘春天的景象为起点,表达了明朗晴朗的天气和大地的焕发。\"烧痕青\"一词可能指的是农田的烧灼痕迹,暗示着农耕的季节已经到来。诗中提到了布谷鸟,它的啼鸣常常被认为是农忙的象征,催促着农民们赶快进行耕作。

诗的后半部分则表达了诗人对于感知世界的思考。他认为事物的本质是清晰可辨的,然而我们不能仅凭眼睛和耳朵来获得真正的理解。这里的\"将眼看并耳听\"可能指的是通过直接感知来认识世界的局限性。诗人暗示了超越感官的层面,可能指向了内心的洞察和智慧。

通过这首诗词,释祖钦以简洁而深刻的语言,描绘了春天的景象和农忙的图景。同时,他也在思考人类对于世界认知的局限,并暗示了超越感官的智慧之路。这首诗词通过对自然和人类存在的观察,引发读者对于生命和意义的思考,展示了诗人对于世界和人性的洞察力。

释祖钦

释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。

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谢书巢惠梅花,元代,虞集,

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风花,宋代,刘敞,

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26

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8

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红门扫役所观河,宋代,赵鼎,

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83

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83

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作者:戴栩(宋代)

佛舍利塔,宋代,戴栩,

海天五月气阴清,单绤无功絮有情。

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76

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投魏先辈二首 其一,宋代,刘应时,

长驱决文阵,眇古百战场。朔风吹梅花,塞日淡无光。

一将功业成,千屯草木香。高谈静寰宇,袖手归岩廊。

累累腰下印,奕奕眉间黄。霖雨四海心,鼎鼐众口尝。

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92

和新成都知府邓润甫温伯内翰道中见寄

作者:冯山(宋代)

和新成都知府邓润甫温伯内翰道中见寄,宋代,冯山,

画舸秋离峡,长江水齧堤。郡楼高送别,客袂掺分睽。

前后声难继,升沉分不齐。私心常有待,得意幸相携。

千里闻鸣凤,三年倦割鸡。一哀缠性命,万事错端倪。

英俊联翩起,清华直上跻。平生依笔砚,俛首失锄犁。

同嗜餐秋菊,忘言病夏畦。精粗分玉石,去住即云泥。

近列多鸳鹭,谁人享駃騠。徊翔趋凤阁,隐约驾鸡栖。

训诰资温润,衣冠出品题。风流清宪府,威望肃朝闺。

戏彩江湖乐,观涛岁月稽。还朝垂拱北,易帅华阳西。

旧德倾中外,欢谣浃庶黎。忽闻旌棨近,顿解簿书迷。

一笑何胜喜,高谈为少低。长篇追杜老,馀论及曹溪。

把酒听新阕,寻山傍小蹊。攲斜行叠嶂,空旷上危梯。

拾掇留樽俎,萧疏愧糗藜。故人难会遇,壮士合悲啼。

物理纷无定,年华去可悽。王师行解甲,盟府重盘圭。

剑外声文铎,关中息战鼙。时清数相见,宁望胯金犀。

45

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答郑伯育远寄四首 其二,明代,卢龙云,

贤书早晚达承明,暂向归鸿听友声。策足久淹奔逸步,论心不尽别离情。

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38

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林孟易昆玉山堂落成诗以赠之,明代,张家珍,

山园卜筑静,门对大江开。花木繁阴处,罗浮翠色来。

青毡空故物,黄卷属多才。不负先人意,弟兄君子哉。

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展闻人先生墓,明代,张孟兼,

免魄何年掩少微,裴回马鬣涕频挥。十年灯火人何在,一代文章事已非。

衰草含烟天漠漠,空林落叶雨霏霏。伤情更有山阳笛,吹彻梅花未忍归。

74

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城南书感似以典侄二首 其一,明代,郑学醇,

世事回看尽惘然,城南风物最堪怜。疏钟晓寺曾灯火,屈指于今是几年。

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