乍别亲朋似久过,西风尘起染缁衣。
不须杜宇声声动,如此江山胡不归。
刚刚与亲朋好友分别,却感觉过去已经很久,
西风吹起尘土,弄脏了黑色的衣衫。
不需要杜宇一再鸣叫提醒,
这样的江山,胡人为何不回来?
陆文圭的《舟中追和逊卿早春即事十首》是一首抒发离别之情和对江山沧桑的思考之作。
诗的前两句表达了刚刚分别亲朋好友的心情,虽然时间并不长,但感觉却像过了很久一样。诗人乘舟离别,船行在江河上,西风吹起尘土,弄脏了他的黑色衣衫。这里的西风可以视为离别之风,象征着时光的流逝和物是人非的变迁。
接着,诗人提到了杜宇的鸣叫声。杜宇是在晚春时节回归的候鸟,它的鸣叫声常常被用来暗示春天的到来。这里诗人说“不须杜宇声声动”,意味着不需要候鸟的鸣叫来提醒自己,因为他对离别和时节变迁的感受已经深入心底。
最后两句表达了诗人对江山的思念。他称这样的江山,问胡人为何不回来。这里的江山指的是祖国,胡人则指的是北方游牧民族。诗人的心思牵挂着祖国的山河,希望胡人能够回归国土,为江山增添活力和繁荣。
整首诗以离别和思念为主题,通过描述离别的感受、时节的变迁以及对祖国的思念,表达了诗人对故土的眷恋之情和对时光流转的感慨。诗词以简洁的语言展现了复杂的情感和思考,给人以深深的触动。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
奉答汪于鼎赠予六十岁之作 其三,清代,屈大均,
岭海相期又十霜,无因笑语郁川阳。玉勾自可分兄弟,姑射何须应帝王。
瀑里云门三洞小,谼中石笋一天长。何时邂逅虬山麓,并坐谈经花满床。
文叔为粮料不月日求去作真州守,宋代,韩淲,
杜老有新语,人生五马贵。仪真亦不恶,温饱可自慰。
名宦百年尔,渐觉诚鲜味。才归鹓鹭行,勇去复何谓。
岂念师旅馀,淮民短生气。疮痍尝抚摩,坐视或嘘欷。
挺身收左符,于此见洪毅。我为一长吟,雅志其髣髴。
偶成,宋代,韩淲,
闲多乏交游,生晚欠知友。栖迟强逢迎,汩没惮趋走。
几年荒野外,已觉安井臼。一旦朝市间,时亦泥杯酒。
纷纷夸毗儿,落落穷独叟。由来事箪瓢,岂是厌升斗。
湖波风泛莲,野岸日移柳。为问吴山头,何如楚溪口。
登梧州郡城奉和管慕云太史管时分守苍梧,明代,郑学醇,
南交十月早霜微,云物苍苍拂曙晖。地险戍楼依郭转,时平烽火近郊稀。
海门蜃散千艘集,铜柱烟和独鹤归。百队貔貅閒战斗,空多营马入秋肥。
山海奇观为崇安司训屠景赋,明代,黄仲昭,
武夷之山天所辟,三十六峰炫丹碧。中有精庐祀紫阳,万古斯文赖昭晰。
东海之水龙所宫,吞吐日月涵长空。海滨佳气忽融结,千年邹鲁闻儒风。
屠君袖然东浙彦,一经早领乡闱荐。屈登乙榜教崇安,剑气时作虹光见。
年来捧檄过吾莆,平海武学需师模。清操何尝问修脯,雅志但欲谈诗书。
武夷正在崇安境,千古奇观君已稔。高山仰止长不忘,进德之功岂容寝。
平海城临东海滨,洪涛细浪皆成文。君子之文能若此,司马子长焉足论。
观象于山德应进,观法于海文尤盛。来春三策献天人,疾雷一声寰宇震。
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