送游尧臣归闽六首

作者:王炎(宋代)

良农种嘉谷，未必皆岁丰。

世间固无巧，得丧系其逢。

汾上百斛鼎，峄阳七丝桐。

清庙不登荐，造物颇未工。

不移金石心，前哲能固穷。

诗文译文

】

善良的农夫耕作出丰美的谷物，

但并非每年都会丰收。

世上固然没有什么巧合，

得失是由命运所决定。

汾水之上的百斛鼎，

峄阳城的七丝桐。

即使在神圣的庙宇中也无法获得认可，

造物主似乎并未完全圆满。

不论是金石般坚固的内心，

还是前贤的智慧都无法摆脱困境。

【

诗文赏析

诗词：《送游尧臣归闽六首》

作者：王炎（宋代）

良农种嘉谷，

未必皆岁丰。

世间固无巧，

得丧系其逢。

汾上百斛鼎，

峄阳七丝桐。

清庙不登荐，

造物颇未工。

不移金石心，

前哲能固穷。

【】

善良的农夫耕作出丰美的谷物，

但并非每年都会丰收。

世上固然没有什么巧合，

得失是由命运所决定。

汾水之上的百斛鼎，

峄阳城的七丝桐。

即使在神圣的庙宇中也无法获得认可，

造物主似乎并未完全圆满。

不论是金石般坚固的内心，

还是前贤的智慧都无法摆脱困境。

【与】

这首诗描绘了一个人物送游尧臣归闽的场景，通过对农业和世俗生活中的得失进行对比，展现了人们对命运的思考和对造物主智慧的质疑。

首先，诗中提到了农夫种植谷物的努力和期望，但也指出收获并不总是如人所愿，这反映了现实生活中的不确定性和命运的摆布。作者通过农业的比喻，暗示人们在追求目标时要心怀谦逊和理解。

其次，诗中讨论了世间的巧合与命运。作者认为，世上并没有完全凭借巧合来决定一个人的得与失，而是由命运所主宰。这种观点既揭示了人事无常的真相，也反映了作者对命运的思考和对人生的疑问。

随后，诗中以汾上百斛鼎和峄阳七丝桐作为象征，表达了对人造事物的怀疑。清庙不登荐，造物颇未工，诗人认为造物主似乎并未完全圆满，暗示了对人生意义和宇宙秩序的思考。这种怀疑的情绪在古代诗词中常常出现，反映了宋代士人对宇宙和人生的追问。

最后，诗人强调了坚定的内心和前贤的智慧的重要性。他认为无论是金石般坚固的内心，还是前贤的智慧，都能够帮助人们在困境中坚守初心。这种思想传递了一种深沉的哲理，鼓励人们在命运的摆布下保持坚定和智慧。

总的来说，这首诗以农业和世俗生活中的比喻，通过对命运、人造事物和人生意义的思考，反映了宋代士人对于宇宙和人生的思索和追问，同时表达了对坚定和智慧的崇尚。

王炎

王炎（1137——1218）字晦叔，一字晦仲，号双溪，婺源（今属江西）人。一生著述甚富，有《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，《全宋词》第三册录其词五十二首。事迹见胡升《王大监传》（《新安文献志》卷六九）、《宋史翼》卷二四，参《南宋馆阁续录》卷八、九。