五行正气产黄花,不在诗家即酒家。
诗笔酒杯俱有味,亦同元亮旧生涯。
五行正气孕育黄花,
非仅存在于诗人,也在酒客之间。
诗笔与酒杯同样有滋味,
同样追求着元亮旧时的生活。
这首诗以黄菊的花开为背景,通过黄菊的形象表达了诗人对正气和高尚品质的赞美。黄菊象征着纯洁和优雅,作者将其与五行正气联系在一起,强调了正气在人们的心灵中的重要性。
诗中提到的“诗家”和“酒家”代表了文人和饮酒者两种不同的生活方式。诗人认为,无论是从事诗歌创作还是沉浸于酒宴,都能够感受到人生的滋味和乐趣。他同时提到了元亮,这是指古代文人陶渊明和酒徒杨修的别名,暗示了作者对古代文人的怀念和向往。
这首诗词通过黄菊花开的景色,寄托了作者对正气和高尚品质的赞美之情。黄菊花是秋季的花卉,花朵金黄明艳,代表了光明和纯洁。通过将黄菊与五行正气相联系,诗人强调了正气在人们的品德和行为中的重要性,表达了对高尚品质的追求。
诗中提到的诗家和酒家,代表了文人和饮酒者两种不同的生活方式。诗人认为,无论是从事诗歌创作还是享受酒宴,都能够感受到人生的滋味和乐趣。诗笔和酒杯的味道,既可以是作品的深意和内涵,也可以是酒宴的愉悦和快乐。
最后,提到元亮,是对古代文人陶渊明和杨修的称呼。这既是对古代文人的怀念,也是对古代文人生活方式的向往。整首诗抒发了作者对正气和高尚品质的崇敬,以及对过去文化传统的向往和思考。
史铸,字颜甫,号愚斋,山阴(今浙江绍兴)人。著有《百菊集谱》六卷,补遗一卷,成于理宗淳祐二至十年(一二四二~一二五○)。事见本集卷首自序。生平不详。晚年爱菊。
四嗟诗别弟也邃夫如南雍其兄送之江上不能独归而作 其一,明代,罗洪先,
我所嗟者天日远,孤儿早岁违爷面。衾单食少容色变,恶裳不留慈母线。
虽有阿兄力未健,左提右挈愁纷转。人生薄命复谁见,念之悲辛泪如霰。
声声慢,明代,张肯,
雪晴山邬,月冷江皋,岁寒解后相逢。携手归来,轻盈一样春容。
行行□鸣环,暗香霏、缥缈东风。弄花手,与安排金屋,共贮芳。
雅淡暗通心素,笑桃根桃叶,冶艳妖红。试问韶华,樽前若个情浓。
想是乔家姊妹,可人处、清致皆同。春正好,淡眉山、愁减几重。
【正宫】叨叨令 黄尘万古长,元代,未知作者,
黄尘万古长安路,折碑三尺邙山墓。西风一叶乌江渡,夕阳十里邯郸树。老
了人也么哥,老了人也么哥,英雄尽是伤心处。
不思量尤在心头记,越思量越恁地添憔悴。香罗帕不住腮边泪,几时节笑
吟吟成了鸳鸯配。兀的不盼杀人也么哥。兀的不盼杀人也么哥,咱两个武陵溪畔
曾相识。
绿杨堤畔长亭路,一樽酒罢青山暮。马儿离了车儿去,低头哭罢抬头觑。一
步步远了也么哥,一步步远了也么哥,梦回酒醒人何处?
溪边小径舟横渡,门前流水清如玉。青山隔断红尘路,白云满地无寻处。说
与你寻不得也么哥,寻不得也么哥,却原来侬家鹦鹉洲边住。
则见淡烟笼罩西湖路,酒旗招垂杨树。画船儿刺在花深处,煞强如侬家鹦
鹉洲边住。兀底不快活也么哥,快活也么哥,抵多少相逢不饮空归去。
则见青帘高挂垂杨树,朱帘暮卷西山雨。谁待向禁城狼虎丛中去,我则待侬
家鹦鹉洲边住。倒大来快活也么哥,快活也么哥,抵多少梦回明月生南浦。
列子有力命王充论衡有命禄极言必定之致览之有感,宋代,晏殊,
大钧播群物,零茂归自然。默定既有初,不为智力迁。
籞寇导其流,仲任派其源。智愚信自我,通塞当由天。
宰世曰皋伊,迷邦有颜原。吾道诚一概,彼途钟百端。
卷之入纤毫,舒之盈八埏。进退得其宜,夸荣非所先。
朝闻可夕陨,吾奉圣师言。
贺新郎·璎珞珠垂缕,宋代,王迈,
璎珞珠垂缕。看花冠、端容丽服,补陀岩主。只坐尘缘蹉一念,朱紫丛中得度。人世福、夫人兼五。银鹿诸孙来定省,对金屏、绣幕辉云母。人顶礼,柳行路。所居地名柳行。朝朝口诵琅函句。觉从来、寿人福善,老夭无误。消得天恩封福国,锦诰鸾翔凤舞。听来岁、日边佳语。上殿肩舆帘蹙绣,遣佳儿、扶掖天应许。笑陈媪,三题柱。有陈夫人者,
依韵和查应辰朝散雪二首 其二,宋代,陆佃,
抱瓮何人似汉阴,一番膏润及根深。稍苏南亩耕耘力,甫逼东君造化心。
堪画不应须到晚,可收除是趁如今。宝陀若更施馀力,岂独坊名揭望霖。
寿宪使江寺簿八首以座右公廉勤谨忠信和缓八字为韵 其二,宋代,程公许,
人心无底谷,贪求何自餍。徇名膏火熬,徇财刀蜜甜。
受命独也正,取造物者廉。孤竹有世守,范防无乃严。
杂诗,明代,祝允明,
凤凰执圣符,有道乃来仪。白鹤抱仙姿,俗士每豢之。
栖啄非梧竹,腥秽苟羁縻。鸢戾与鹰挚,性在哺雏雌。
翩翩遵渚雁,噭噭鸣声悲。青冥一举翼,万里乃通岐。
洁食荻中粟,渴饮清川湄。孤翔无乱偶,高风羞诡随。
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