石佛如今安在哉,至人无往亦无来。
山僧顾欲谈遗迹,说道空岩闭不开。
石佛如今安在哉,
至人无往亦无来。
山僧顾欲谈遗迹,
说道空岩闭不开。
诗词中的\"石佛\"象征着超越尘世的存在和智慧。\"如今安在哉\"表达了作者对石佛的关注和思考。\"至人无往亦无来\"意味着真正的智者不受时间和空间的限制,超越了世俗的束缚。\"山僧顾欲谈遗迹\"表明作者愿意与山中的僧侣交流,探讨石佛的历史和意义。\"说道空岩闭不开\"揭示了石佛所在的空岩中的闭合状态,可能意味着人们对智慧和真理的封闭和无法理解。
这首诗词以石佛院为背景,表达了作者对人生和存在的深刻思考。石佛作为一种寺庙建筑和宗教象征,具有超越凡俗、永恒存在的象征意义。作者观察到石佛的存在和静默,产生了一种深沉的共鸣。通过石佛的形象,作者思考了人生的无常和虚幻,以及人们在尘世中的追求和迷茫。
这首诗词以简洁明快的语言展示了作者的思考和感悟。通过石佛的形象,赵蕃表达了对人生和存在的深刻思考,以及对超越物质世界的追求。
诗词的
赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
登鹿鸣山绝顶憩小蓬莱观易使君留题作,明代,胡应麟,
绝顶仙风面面来,中天何异到蓬莱。江流喷雪飞吴甸,石磴盘云上越台。
览胜欲穷游子目,留题谁并使君才。含毫骤发登高兴,莫讶银钩破绿苔。
铜柱,清代,甘汝来,
丽江炎荒之锁钥,南控安南壤相错。距关一舍分茅岭,汉家铜柱高岝崿。
伏波峻业何峥嵘,英风万古震寥廓。当日楼船下交址,疾扫狂童等残箨。
二徵授首传京师,九真革面复疆索。郡县其地中土同,螳背安敢复张攫。
五季陵迟世多故,部领邪行乃横作。宋元帅征屡无功,包荒无乃太孱弱。
蛮夷犷悍本性习,朝廷驾驭藉方略。将帅岂乏英雄姿,推毂无能专委托。
有明英公亦人杰,功与伏波庶相若。中官继镇求珠犀,纨裤握兵拥帷幕。
遂令封豕肆狂噬,内地旁州恣侵掠。惜哉用武功不究,议祖捐之满台阁。
爵予世及用羁縻,国威如斯亦稍削。今代圣神御区寓,六合以内并包络。
况乃近地非辽绝,岁修贡职尤谨恪。我来行部视边徼,义取诸豫严关柝。
顾瞻前烈迹未湮,来者树立当奋跃。肯念平生马少游,畏此毒气熏蒸瘴乡恶。
杂诗 其五,魏晋,陶渊明,
忆我少壮时,无乐自欣豫。
猛志逸四海,骞翮思远翥。
荏苒岁月颓,此心稍已去。
值欢无复娱,每每多忧虑。
气力渐衰损,转觉日不如。
壑舟无须臾,引我不得住。
前途当几许,未知止泊处。
古人惜寸阴,念此使人惧。
秋夜观书,宋代,罗公升,
秋夜不可奈,孤灯耿残书。
书中何所陈,兴亡鉴贤愚。
心兵忽森起,掩卷长嗟吁。
童子问我言,自古夫何如。
小人计目前,君子思远图。
双髀骨已满,揽镜犹故吾。
跼蹐蚁封里,负此六尺躯。
投桃勿复道,候虫吊风梧。
陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅,宋代,俞德邻,
煌煌光明宫,中有西方人。当年修何道,辛苦踰十春。
道成就空灭,姬周遽嬴秦。空令亿万劫,稽首金色身。
我无忍辱行,独立招众嗔。常愿习净业,趺坐脚不伸。
向来宿木下,亦颇钟梵邻。傲睨远公社,沈冥栗里醇。
终然守陋巷,尚友颜生仁。岂伊石头路,行行欠频频。
百年三万日,奄忽如飙尘。痴人昧非想,念念生疏亲。
何当见佛影,国清甘爨薪。
观瑞香杏花二首 其二 杏花,宋代,王洋,
绛萼红腮带露肥,烧林长近禁烟期。且容北郭通邻径,若比南枝较发迟。
曲水岸边寻旧事,卖花担上拣繁枝。香鞯一色垂杨路,何似吴王宫里时。
先大父常有宿汶上之作今日次开河盖汶上地也舟中阅先集敬次其韵,明代,文徵明,
日暮风霾欲涨天,独临古渡意悽然。春光三月行当暇,客子长途未息肩。
白漫河流还岸岸,绿垂杨柳自芊芊。当年汶上城何处,一抹斜阳万树烟。
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