梅花之外竹扶疎,矮屋明窗著此癯。
生意多从閒处见,天机却向语中枯。
通身总是先天易,开眼无非太极图。
点点若知河洛意,庖犧岂有古今殊。
梅花之外竹扶疏,
矮屋明窗著此癯。
生意多从閒处见,
天机却向语中枯。
通身总是先天易,
开眼无非太极图。
点点若知河洛意,
庖犧岂有古今殊。
这首诗是王柏在宋代创作的。王柏通过这首诗表达了对自然景物和人生哲理的思考。
诗中提到了梅花和竹子,梅花象征着坚强的品质,而竹子则象征着坚韧和挺拔的个性。梅花之外的竹子生长得疏落而清幽,与矮小的屋子和明亮的窗户相映成趣。这种景象给人以宁静和安详的感觉。
接下来,诗人提到了生意常常从闲暇之处得以见机,而天机却在言语中变得枯燥。这表明人们往往在闲暇和宁静中获得灵感和洞察力,而在繁忙和喧嚣中容易迷失自己。
诗人还提到了先天易和太极图,这里指的是自然界中的规律和道理。诗人认为,人体的通身都是先天易的,开拓眼界只需要看到太极图的存在。太极图象征着世间万物的变化和平衡,通过观察太极图,我们可以窥探到宇宙的奥秘。
最后,诗人点明了诗的主题,河洛意和庖犧的古今殊。河洛意指的是古代中国的神话传说中的河洛之地,庖犧则是古代传说中神话人物。诗人通过这两个象征性的意象,表达了对于古今之间的联系和共通性的思考。
《题涵古》这首诗通过描绘自然景物和探讨人生哲理,表达了诗人对于自然和人生的深入观察和思考。诗中运用了丰富的象征手法,通过对梅花、竹子、太极图等事物的描绘,寓意深远,给人以启示和思考。
赠海刚峰萱堂贞节卷,明代,张子翼,
世道已波澜,汩汩江长泻。砥柱矻悬梁,谁是中流者。
秋霜撼陵谷,艰哉慈母寡。斜月照孤帏,苍鼠落残瓦。
缡结誓如初,课儿泪盈把。宣文还隔幔,浔阳时却鲊。
薄俗此挽回,内则今陶冶。令子奋桑弧,声名动朝野。
邻卜喜王翰,弩负卑司马。积善庆所馀,造物不忍舍。
圣世重纲常,优诏将南下。列传昭管彤,讴歌增大雅。
嗟哉贤母心,褒旌非所假。千年桂水清,应照寒山舍。
湖南田舍为上虞沈庭圭题二首 其一,明代,王褒,
蔼蔼湖中山,迢迢湖上路。田家大湖滨,三五亦成聚。
朝耕湖上田,暮唤湖上渡。稚子远相迎,牛背挂农具。
今年喜有秋,不为租税惧。床头酿茆柴,取醉罗栗芋。
相看桑麻长,焉识簪组误。县门久未行,且乐成嫁娶。
续杨十七挽苏子美诗,宋代,刘敞,
吾闻苏侯不及识,内嘉孤雄世难得。文如翻波气龙虎,风云晦明在顷刻。
中间流落似天意,今虽暂困当永适。
忽传长逝既巳矣,知与不知同叹息。曩者避地金马门,献书著论惊上国。
材豪志剧少所有,倏忽变化不可测。结交必皆天下士,朝廷见人退自斥。
指挥功名力可取,城郭披露曾不惜。庙堂诸公交口荐,天子亦称万人敌。
中道龃龉空归来,扁州东浮问损益。登临姑苏睨沧海,愤叹始觉区中窄。
徉狂烂醉遗日月,欲乘长风挂危席。安期洪厓殊彷佛,蓬莱方壶定可陟。
浩歌秀句凌斗牛,至今紫气犹融奕。若人不应逐物化,吴中好事先巳惑。
迩来安知非形解,世上蜉蝣限畛域。遗编逸藁尚多有,但恐灵物随变匿。
君当收拾藏永久,毋以交情死生易。
以入定大士太乙真人像送莞晦叔,宋代,敖陶孙,
真人与大士,兰菊而异芳。
坐卧得定力,铜眼铁脊梁。
是中有佳趣,山海个茫茫。
或时现神妙,尘迹生怪光。
云何得此本,有僧吴下狂。
饮酒不计斗,褚无一丝藏。
兴来高闭门,落笔如追亡。
走送臞庵室,洗心一炉香。
盘陀旃林阔,枕藉玉井凉。
蒙头帔衲古,遮眼经论长。
不知几陵谷,睡稳坐不僵。
君家定吉梦,二士相迎将。
辟除寒具油,静展垂中堂。
会当同一龛,寒泉荐空觞。
夜窗摇茶烟,驼褐依绳休。
杨枝洒寥闃,蔾杖辉森芒。
与君六根静,读书到虞唐。
神符山乡避寇效杜少陵同谷七歌 其五,元代,黎伯元,
粤山云霾粤溪暝,黄雾滃滃迷四境。号狐舞蟮乘海暝,射工含沙伺人影。
有生何为随溟峤,抚掌三叹发深省。呜呼五歌兮歌怆神,巅崖无人问苦辛。
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