山中人事违,天眼中修定。
我本无根株,只将笋为命。
回答赞宁的诗
山中人事违,天眼中修定。
在山中,人的世俗事务被抛弃,而我的修行被天眼所决定。
我本无根株,只将笋为命。
我本来没有根株,只以竹笋为生命所依。
:这首诗是天目僧回答赞宁的一首诗,通过描绘山中修行者的生活状态和态度来表达诗人内心的境界。诗人在山中远离尘世,舍弃了繁琐的人事,专心修行,体验到一种超脱于世俗的自由与宁静。他表达出自己本来无根无源的状态,并以简单的竹笋为生命的唯一依靠,表达了自己对物质财富和名利地位的不关心,追求精神层面的极致。
:这首诗通过简洁明了的语言表达了诗人的生活态度和修行信仰。他选择了离开人事纷扰的山中,寻求真正的人生意义。诗中\"山中人事违\"和\"天眼中修定\"的用词构成了鲜明的对比,突出了离开尘世的修行者与世俗人情的差距。而\"无根株\"和\"笋为命\"则表达了诗人舍弃物质财富,以简单朴素的生活方式满足自己的追求。诗中的山与竹笋成为了诗人的精神寄托和修行的象征,体现了诗人坚持自己信仰和追求的内心强大力量。
总体来说,这首诗以简洁明了的文字表达了山中修行者的生活境界和追求,展示了诗人内心的坚韧和追求自由与宁静的信仰。这首诗给读者带来了一种寂静和平和的感受,同时也引发人们对于生活追求和物质与精神的关系的思考。
子陵祠下再赋一首,明代,区大相,
吾观严子陵,岂缺经世务。玄纁三往反,始识洛阳路。
亲劳万乘问,不肯回头顾。偃仰帝座上,卧起道情愫。
耕钓还越山,永绝弋人慕。客星耿乾坤,钓台出烟雾。
溪碧澄人心,磴险难予步。触物赏既多,怀人情亦屡。
寄言台下客,此非问津渡。
石洞杂赋三首 其三 石泉,元代,刘诜,
重岩括元气,云窦出涌泉。迸流络广石,百尺高帘悬。
微风度午日,烨烨生红烟。始知穷幽讨,奇观满垓埏。
我友趁奔鹿,搴裳陟其巅。蹇步独竛竮,矫想为欣然。
瓢汲试茶鼎,庶足凌飞仙。
望月婆罗门引 翼日封生仲坚见和因复用前韵以答,金朝,段成己,
小窗睡起,晓寒特地怯春衣。篝灯坐拥残霏。衮衮愁来何处,独有两眉知。
倩一尊聊尔,为解重围。
赏心莫违。桃李事、转头非。几曲升平旧谱,数首新诗。
花开正好,算一番、风雨未应稀。舒醉袖、惹住游丝。
题山月水月二亭,宋代,员兴宗,
山月照我形,水月澡我神。
对月泪已波,尚想亭之人。
高怀寓玄照,清晤逃时纷。
老我竟谁怜,岁月空峥嵘。
寒光注夜夜,琼树舒冥冥。
而子於是间,逸抱回天真。
我时走浩荡,乾坤渺虚营。
文字挂众陋,一纵不可循。
子起笑谓言,世念违红尘。
忘言亦忘默,第饮千杯醇。
藉我月下草,枕我亭边云。
游将蹑天去,寸步逶迤亲。
故人今何许,白日仍西倾。
悼徃迹已迈,趋交意弥屯。
尚尔一径迷。烟草空亭亭。
何当三千秋,归鹤惊四邻。
再次宿任城韵,明代,文徵明,
北风吹古堰,长河捲沙白。昔闻谪仙人,曾作任城客。
任城非故楼,胜事今尚籍。想见天人姿,春风岸乌帻。
落月伴长庚,何处寻醉魄。我行后千年,空见徂徕碧。
长笛起邻舟,夜静声裂石。不见贺知章,悲歌向中夕。
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