偈颂三十四首

髑髅前,脑盖后,一点洞明光影里走。

咄,然灯古佛转譊讹。

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诗文译文

髑髅前,

脑盖后,

一点洞明光影里走。

咄,

然灯古佛转譊讹。

诗文简析

《偈颂三十四首》是宋代佛教僧人释如净所写的一首诗词。这首诗词通过形象生动的语言描绘了一个髑髅前的景象,以及髑髅中的微光在阴影中的流动。诗词以古佛转譊讹的声音进行结尾。

这首

诗文赏析

髑髅前,

脑盖后,

一点洞明光影里走。

咄,

然灯古佛转譊讹。

这首诗词的深邃而富有禅意。作者通过描绘髑髅前的景象,展示了生死之间的无常和虚幻。脑盖后的一点微光象征着内心的智慧,它在阴影中闪烁不定,暗示着人们内心的疑惑和迷茫。最后的“咄”声,仿佛是古佛发出的声音,转动着灯盏,揭示了世间的幻象和错觉。

这首诗词通过简练而富有想象力的语言,将生死、虚幻和智慧相结合,展现了佛教哲学中对于人生本质的思考。它提醒人们要认识到人生的短暂和无常,以及超越现实的真实智慧的追求。通过揭示幻象和错觉,诗词引导读者思考人生的真实意义,并寻求内心的觉悟与解脱。

《偈颂三十四首》以其独特的表达方式和深邃的,为读者带来了一场关于生死与智慧的思想之旅。通过髑髅前微光的描绘,诗词向读者传递了对于人生的深刻思考和超越现实的追求,引发读者对于生命和存在的思索。

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。

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忽得穰郊信,翛然病魄醒。怀贤心独在,感旧涕偏零。

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春野五首 其五,宋代,宋庠,

夕蔼收芳甸,春蒿遍宿荄。朝虹先雨出,寒雁后阳来。

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与李深梁山泊分韵得轻风生浪迟五首 其二,宋代,刘跂,

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点绛唇 春愁,宋代,赵鼎,

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陪师川纳凉大宁寺得绿字,宋代,洪朋,

六月维长夏,炎热不可触。车马断经过,卧痾适所欲。

欻作城北游,佛界映空谷。方塘荷气清,层轩竹阴绿。

徐侯辨食事,意豁忘羁束。鸣蜩韵高寒,凉飔荡烦促。

坐隐者谁子,飞雹下棋局。胜负吾不知,静啸荫乔木。

徙倚失日车,旋归想雨足。可令夜气清,更使年谷熟。

20

南丰宋郎中夫人曾氏挽诗

作者:韩淲(宋代)

南丰宋郎中夫人曾氏挽诗,宋代,韩淲,

奕奕南丰氏,新碑见母仪。相夫郎省日,从子法曹时。

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怀古

作者:韩淲(宋代)

怀古,宋代,韩淲,

往来是日月,变动是寒暑。伏腊虽不周,尔且对妻子。

遥知风尘表,万象互吞吐。所以鹿门人,江左不得取。

2

次韵河阳张先父秀才

次韵河阳张先父秀才,宋代,沈与求,

云疏日薄九秋深,故国悬知咏稿砧。试拂青萍怜气在,更携绿绮觉尘侵。

浮家泛宅三年梦,临水登山万里心。小骑羡君盘谷去,肯如思越费清吟。

44

烟溪独钓图

烟溪独钓图,元代,元好问,

鞍马风沙万里身,眼明惊见楚江春。绿蓑衣底元真子,不解吟诗亦可人。

54

题赵松云迷禽竹石图

作者:仇远(宋代)

题赵松云迷禽竹石图,宋代,仇远,

锦石倾攲玉树荒,雪儿无语恋斜阳。百年花鸟春风梦,不是钱塘是汴梁。

74

新曲米酒歌

新曲米酒歌,元代,蒲道源,

骄阳行空势方烈,刈麦农夫宁惮热。天旋雷动飞玉尘,雾渤云蒸成曲糵。

麦秋方罢还插秧,䆉稏西风千顷黄。腰镰肩担行相逐,共趁晴色催登场。

碓舂糠秕光如雪,汲泉淅米令清洁。炊糜糁曲同糅和,元气絪缊未分裂。

瓮中小沸微有声,鱼沫吐尽秋江清。脱巾且漉仍且饮,陶然自觉春风生。

君不见渊明有田惟种秫,醉里作诗聊自述。又不见豳风十月穫稻忙,春酒介寿俱徜徉。

但愿年年遇丰稔,更须三万六千场。

60

蝶恋花 秋海棠

蝶恋花 秋海棠,清代,叶小鸾,

浅绿嫣红开几许。谁料西风,也解倾城妩。酒晕盈盈娇欲伫。

檀心半吐轻含雨。

剪向屏山深处贮。似笑如愁,旖旒怜还怃。低亸对人浑不语。

断肠应恐人无绪。

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