王台峰,三耀刹。
八识俱明,四象灵光匝。
罗汉回头看菩萨。
佛果圆成,这里无言答。
证虚无,腾可恰。
清净全扶,澄湛尤相洽。
休衮神珠分等甲。
彩色传辉,再现黄金塔。
《苏幕遮·王台峰》是元代王哲创作的一首诗词,
王台峰,三耀刹。
王台峰,耸立于天空,宛如一座高耸的佛塔。
八识俱明,四象灵光匝。
八识(指五官和心智六根)皆明亮,四象(东、西、南、北)的光辉环绕。
罗汉回头看菩萨。
罗汉(佛教中的修行者)转过头来望向菩萨(佛教中的救度众生的圣者)。
佛果圆成,这里无言答。
佛陀的果位已圆满成就,此刻无需言语回答。
证虚无,腾可恰。
领悟到虚空的存在,飞腾而起。
清净全扶,澄湛尤相洽。
清净的境界支持着整体,纯净透明的状态特别和谐。
休衮神珠分等甲。
宝石散发出宝贵的光芒,分别属于不同的等级。
彩色传辉,再现黄金塔。
五彩斑斓的光辉传递,仿佛再现黄金塔的辉煌。
这首诗词以王台峰为主题,以佛教的意象和象征为基础,表达了对佛教境界的赞叹和追求。诗中描绘了王台峰高耸入云的景象,以及周围的种种奇异景观和神奇现象。通过描述佛教中的符号和象征,诗人把人们引向超越尘世的境界,表达了对清净、纯洁和精神境界的向往。整首境高远,充满了宗教色彩和超验主义的意味,给人以宁静、祥和和美好的感受。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
念奴娇·禁中张宴,宋代,刘克庄,
禁中张宴,苦留公、未许归寻初服。千载君臣鱼有水,不比严光文叔。火德中天,客星一夕,草草聊同宿。重来凝碧,依然赓载相属。过眼夸夺纷纷,浮云野马,几度棋翻局。客话凤池三入事,洗耳湖光一曲。伯始泉荒,稚珪圃冷,占断西风菊。年年岁岁,金英常泛芳醁。
送张轩民寺丞赴省试,宋代,苏轼,
龙飞甲子尽豪英,尝喜吾犹及老成。
人竞春兰笑秋菊,天教明月伴长庚。
传家各自闻诗礼,与子相逢亦弟兄。
洗眼上林看跃马,贺诗先到古宣城。
(伯父与太平州张侍读同年,此其子。
)
洞仙歌(春雨),宋代,谢懋,
愁边雨细。漠漠天如醉。摇飏游丝晚风外。酿轻寒、和暝色,花柳难胜,春自老,谁管啼红敛翠。关情潜入夜,斜湿帘栊,几处挑灯耿无寐。念阳台、当日事,好伴云来,因个甚、不入襄王梦里。便添起、寒潮卷长江,又恐是离人,断肠清泪。
水调歌头(中秋口占),宋代,刘辰翁,
明月几万里,与子共中秋。古今良夜如此,寂寂几时留。何处胡笳三弄,尚有南楼余兴,风起木飕飕。白石四山立,玉露下平洲。
醉青州,歌赤壁,赋黄楼。人间安得十客,谭笑发中流。看取横江皓彩,犹似沈河白璧,光气彻天浮。举首快哉去,灯火见神州。
琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其二,宋代,陆佃,
黄钺新兼两镇雄,至和前已冠三公。传将名德蛮夷外,老却年华将相中。
十雨燮成尧壤厚,五云飞尽傅岩空。更闻定策刊彝鼎,千古英雄伏下风。
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