支车风马,灵其来游。
天门轶荡,神其莫留。
遗庆阴阴,祉发祥流。
康我有宋,兴天匹休。
为
支车风马,灵其来游。
天门轶荡,神其莫留。
遗庆阴阴,祉发祥流。
康我有宋,兴天匹休。
支车风马,指的是祭祀中所使用的神车和神马,它们飞驰而来象征着神灵的降临。天门轶荡,意指天门敞开,神明降临,但神明不会久留在人间。遗庆阴阴,祉发祥流,表达了对神明降临所带来的吉祥和福庆之意。康我有宋,兴天匹休,表达了对国家繁荣昌盛天下太平的美好期望。
支车风马,指的是祭祀中所使用的神车和神马,它们飞驰而来象征着神灵的降临。天门轶荡,意指天门敞开,神明降临,但神明不会久留在人间。遗庆阴阴,祉发祥流,表达了对神明降临所带来的吉祥和福庆之意。康我有宋,兴天匹休,表达了对国家繁荣昌盛、天下太平的美好期望。
这首诗词通过描绘祭祀仪式中的景象,营造出一种神秘而庄严的氛围。通过运用象征与意境的手法,将神灵的降临与国家繁荣联系在一起。诗词中的支车风马、天门轶荡等形象生动而富有张力,给人以一种视觉上的冲击力。同时,通过运用押韵和平仄的技巧,使整首诗词音韵和谐,朗朗上口。
这首诗词展现了作者真宗对国家兴盛的殷切期望,以及对神明降临所带来的祥瑞与福庆的向往。它既是对祭祀仪式的描绘,也是对国家繁荣的美好祝愿,蕴含了深厚的宗教与政治意味。整首诗词情感饱满,气势恢弘,展现了宋代皇帝的崇高气度和对国家的关切之情。
总之,《宁宗郊前朝献景灵宫二十四首》这首诗词以其优美的语言和深刻的意境,展现了真宗对国家兴盛的追求和对神明降临的虔诚之情,具有较高的艺术价值和文化内涵。
正阳关孔子庙诗,清代,林旭,
城头簌簌风沙鸣,城边日淡连庙甍。红砖黄瓦制可识,闻人称谓殊莫明。
宫墙大署微堕剥,肃然蘸拜门棂星。异哉州县王命祀,区区有此疑非经。
党庠遂序必有奉,按诸古制良可行。或云盗者构,此说非无徵。
盗亦有道颇附会,棼云教令多经营。包遏地险拥盐利,周遭楼橹终朝成。
往往伪迹未铲尽,因知喜乱缘民情。盗也尝为士,士习袭狰狞。
诗书所不泽,十逢九可憎。至人坚白犹不享,由矛求剑宁无灵。
官军虽至莫敢废,巡检主祀无登鉼。南城骈阗礼天主,老胡传教像悬膺。
榻房旧寺近修复,梵呗经过时可听。徘徊庙下何寂寞,鼯鼠飞殿草生庭。
通都大邑岂异此,啐酒礼毕门长扃。差免园蔬与马厩,博士寒冻无薪烝。
我思圣德如天地,南郊有事享惟精。诚当俎豆戒烦数,何须祠宇论废兴。
饮食必祭意固厚,朝夕而奉礼反轻。在人未坠苟有恃,日月奚与爝火争。
世士矫诬百可笑,拜跽但知利与名。固宜志士慷慨起,引臂疾呼寐者醒。
去年海内兴学会,推原讲习为膺惩。纪年上溯孔子卒,见者适适疑且惊。
过之而反中乃得,不见支屋木引绳。归来伸纸书此意,明朝不复事荒乘。
【中吕】朱履曲 归兴堂上先,元代,张可久,
归兴
堂上先生解印,松边雅子迎门,归来不管晋无人。蓉花新伴等,鹅鸭旧比邻,怕称呼陶令尹。
山中书事
一梦黄梁高枕,千年《白雪》遗音,野猿嗔客访云林、瓦沟弹桂子,石磴拂松阴,仙翁留共饮。
秋江晚兴
雨骤风狂已过,酒朋诗伴无多,一舸飘然占烟波。新炊菰米饭,道和竹枝歌,芦花深处躲。
湖上有感
玉雪亭前老树,翠烟桥外平芜,物是人非谩嗟吁。海榴曾结子,江燕几将雏,名园三换主。
山中晚秋
云顶陈抟高枕,山头杜甫长吟,秋客无风到西林。泉鸣溪漱玉,菊老地铺金,叶红山衣锦。
烂柯洞
永日长闲福地,清风自掩岩扉,樵翁随得道童归。苍松林下月,白石洞中棋,碧云潭上水。
春晚
朝雨过红销锦障,晚风狂香散珠囊,杜鹃声里又斜阳。三月当三十日,一醉抵一千场,绿阴浓芳草长。
仙游二首
题姓字《列仙后传》,寄情怀《秋水》全篇,玲珑花月小壶天。煮黄金还酒债,种白天结仙缘,袖青蛇口阆苑。
伙火山中丹灶,顺流溪上诗飘,鹤声吹过紫云桥。苔封山径冷,松倚石床高,花藏仙洞小。
闻子飞作谏官寄隐直,宋代,刘敞,
玉以二献珍,金以百鍊精。钱侯困踬时,讵免时俗轻。
感激生愤勇,辛勤就功名。居然取高第,自此凌诸生。
谏官近冕旒,地望临公卿。报国须荐贤,致君在举能。
萧朱尚结绶,张杜犹提衡。小雅纪伐木,微禽识同声。
此风久已无,贤者当肯行。念子早治装,复令世人惊。
春怀 其四,宋代,汪莘,
神游何边方,梦到迷处所。论世非秦汉,辨地岂吴楚。
碧桃翳阳林,翠霞荫清渚。鹍鸡鸣花间,鸾鹤将俦侣。
中有古玉堂,日月光相贮。似是重瞳君,左右列二女。
我时再拜兴,帝复相尔汝。蘧然形已开,不得竟所语。
和文丞相六歌 其二,宋代,郑思肖,
我忆二王血泪垂,一丝正统悬颠危。士卒零落若霜叶,阵前将军今有谁。
以舟为国大洋里,万死一生终安归。至痛无声叫不响,皇天皇天知不知。
呜呼再歌兮歌孔悲,风雨骤至昼冥迷。
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