修行谁会把心降。
赤凤驱将饮碧江。
调引婴娇笑舞双。
剔银缸。
物物头头现晓窗。
忆起王孙,谁能领悟修行的真谛。
赤凤驱赶,跃过碧波江。
引导调笑,婴儿般轻盈舞蹈。
倾倒银缸,一切物象在窗前显现。
这首诗词表达了对王孙(指皇帝或王子)的回忆,同时探讨了修行的意义。修行被描述为一种能够降伏内心的行为,但并非所有人都能理解其中的真谛。诗中提到了一只赤凤,它代表着威严和尊贵的象征,驾驭它飞翔于碧波江上,暗示着修行者超越尘世的追求。诗人还描述了调引婴娇般的笑声和轻盈的舞蹈,展示了修行者内心的喜悦和自由。最后,诗中出现的银缸和窗户象征着物象的清晰和明亮,暗示修行者能够洞察世间的种种事物。
这首诗词通过对修行的描绘,展现了一种追求心灵自由与超脱的境界。首句中的\"修行谁会把心降\"表达了修行的难度,要降服心灵中的各种杂念和欲望并不容易。而赤凤驱驶碧江,象征着修行者超越尘世,追求更高层次的境界。调引婴娇笑舞双,表现了修行者内心的喜悦和轻盈,暗示修行是一种愉悦和自由的体验。最后的银缸和晓窗则展示了修行者洞悉事物本质的能力,以及心灵的明亮和清晰。
整首诗词通过对修行的意象描绘,传达了追求心灵自由和超越尘世的情感。它表达了诗人对修行者境界的赞叹和向往,同时也提醒了人们修行的艰辛和不易。这首诗词在形象描写和意象运用上都较为出色,通过精练的语言和富有想象力的意象,给人以美感和思考的启示。
汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。
癸亥九秋,蒋遇春先生约同人游青山寺,素餐后又驱车游荣氏植物园四首 其四,近现代,范廷铨,
东山别墅五湖滨,看菊何须问主人。老圃黄花香晚节,培成桃李满园春。
侍宴诗,南北朝,刘孝绰,
清宴延多士,鸿渐滥微薄。临炎出蕙楼,望辰跻菌阁。
上征切云汉,俛眺周京洛。城寺郁参差,街衢纷漠漠。
禁林寒气晚,方秋未摇落。皇心重发志,赋诗追并作。
自昔承天宠,于兹被人爵。选言非绮绡,何以俪金雘。
莫万安以甘雨应候用社日韵作诗见贻次韵,宋代,赵蕃,
今君忧乐皆农务,信有雨来晴便晴。宁似倦游伤偪仄,不堪终日屡昏明。
归舟净绿不可唾,旧舍小滩浑欲平。元是江湖竿钓伴,可须钓叟自为名。
念奴娇 熙春台宴同官,宋代,王迈,
层台云外,阅古今、多少兴衰成败。老木千章,若个是、南国甘棠遗爱。
群籁号风,繁阴蔽日,有此清凉界。宾朋在坐,朗然心目明快。
更向会景亭前,登高吊古,此景何人会。岁岁春来春又去,独有灵台春在。
早稻炊香,晚禾摇穗,管取三登泰。酿成春酒,把杯行乐须再。
史镇江丐祠得请仍进职 其二,宋代,赵汝燧,
帝念承流欲报功,力祈阊阖请琳宫。固知槐鼎身将近,却爱莼鲈味不同。
宝阁风云虽学士,沧洲烟雨且渔翁。到家宣室思前席,又使猿惊蕙帐空。
次韵行中龙图游后浦六首 其四,宋代,郭祥正,
巨镇还须济世才,要宾览古笑谈开。蜀山迥出千螺秀,肥水长萦一带回。
犹有金城藏后浦,不唯铜雀起高台。异时争战归何处,秋雁年年去复来。
春景 其一 小水细通池,宋代,刘辰翁,
过雨山泉润,悠悠小水同。未嫌来脉细,更与曲池通。
花径频违湿,苔沟暗入丛。却看萍破碧,未觉叶流红。
涧壑千枝曲,乾坤一镜中。所嗟瓜地远,不得灌连筒。
续咏史二首 其二 韩伯休,宋代,方一夔,
卖药长安市,古有韩伯休。纷纷要谐价,百唤不转头。
坐令儿女觉,暮去不稍留。人生异鸟兽,饮啄择所求。
岂无爪距才,而要安笼囚。贫贱亦有道,不独为身谋。
自述一首,宋代,苏泂,
舂粮了朝炊,细大供十口。身穷两脚健,天意非汝厚。
前年取荆钗,颇不窥户牖。甘心似黔娄,习气除夙有。
今年长一女,自省称父母。方其我少时,岂意今老丑。
时平米谷贱,兄弟仍聚首。先人敝庐在,清话辰徂酉。
盍簪到诸雏,千指谅非久。居然小世界,荣悴同一朽。
去城不三里,经岁绝奔走。登门亦无宾,老树堪尚友。
青毡古家法,迍贱当自守。能甘此中泉,不饮富人酒。
正之二十八日忽小霁领数客过东湖若水有赋为次韵,宋代,程公许,
积雨酿成寒料峭,漫游稍觉意清真。痴云妒日吞还吐,弱柳含烟巧斗新。
簪屐招呼参楚蜀,肴蔬饤饾杂冬春。却嫌车从妨佳趣,那得临流岸白纶。
洪阳洞,宋代,宋之瑞,
天台自是神仙窟,常恨平生游未足。朅来访古得洪阳,不惮攀跻冒炎酷。
当年事往虽渺茫,至今峭壁摩空苍。豁从洞口见穿穴,始信灵迹由天藏。
细泉滴乳散璎珞,乱石排衙互拿攫。上施床几看烧丹,旁布塍畦閒种药。
虚舟聊具仍驭风,灵源暗与江流通。欲携束缊恣幽讨,却疑深处藏蛟龙。
惜哉此境真奇绝,地偏往往成湮没。仅存野庙傍山阿,傥非好事谁留辙。
吾衰重到定无期,肯辞茧足陵丹梯。共言荆榛无路入,徒羡翠羽穿林飞。
安知咫尺蓬莱隔,邂逅仙人还不识。谩书所历记吾曹,归向天台诧泉石。
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前...(详细)
司马迁(前145年-不可考),字子长,夏阳(今陕西韩城南)人,一说龙门(今山西河津)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子,任太史令,因替李...(详细)
屈原(约公元前340-前278),中国古代伟大的爱国诗人。汉族,出生于楚国丹阳,名平,字原。战国时期楚国贵族出身,任三闾大夫、左徒,兼管...(详细)
陶渊明(约365年—427年),字元亮,(又一说名潜,字渊明)号五柳先生,私谥“靖节”,东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家...(详细)
孟浩然(689-740),男,汉族,唐代诗人。本名不详(一说名浩),字浩然,襄州襄阳(今湖北襄阳)人,世称“孟襄阳”。浩然,少好节义,...(详细)
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价...(详细)
杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并...(详细)
杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗...(详细)
白居易(772年-846年),字乐天,号香山居士,又号醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父时迁居下邽,生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人...(详细)
李白(701年-762年),字太白,号青莲居士,唐朝浪漫主义诗人,被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪(待考),出生于西域碎叶城,4岁再随父...(详细)
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是...(详细)
李商隐,字义山,号玉溪(谿)生、樊南生,唐代著名诗人,祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳,出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作,骈文文学价...(详细)
李煜,五代十国时南唐国君,961年-975年在位,字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。汉族,彭城(今江苏徐州)人。南唐元宗李璟第六子,...(详细)
李清照(1084年3月13日~1155年5月12日)号易安居士,汉族,山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人,婉约词派代表,有“千古第一才...(详细)
柳永,(约987年—约1053年)北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行...(详细)
辛弃疾(1140-1207),南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩,汉族,历城(今山东济南)人。出生时,中原已为金兵所占。21岁参加抗金...(详细)
欧阳修(1007-1072),字永叔,号醉翁,晚号“六一居士”。汉族,吉州永丰(今江西省永丰县)人,因吉州原属庐陵郡,以“庐陵欧阳修”自...(详细)
陆游(1125—1210),字务观,号放翁。汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧...(详细)
苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。一生仕途坎坷...(详细)
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临...(详细)
李贽(1527~1602),汉族,福建泉州人。明代官员、思想家、文学家,泰州学派的一代宗师。李贽初姓林,名载贽,后改姓李,名贽,字宏甫,...(详细)
汤显祖(1550—1616),中国明代戏曲家、文学家。字义仍,号海若、若士、清远道人。汉族,江西临川人。公元1583年(万历十一年)中进士,...(详细)
徐渭(1521—1593),汉族,绍兴府山阴(今浙江绍兴)人。初字文清,后改字文长,号天池山人,或署田水月、田丹水,青藤老人、青藤道人、...(详细)
曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹,又号芹溪、芹圃。清代著名文学家,小说家。先祖为中原汉人,满洲正白旗包衣出身。素性放达,曾身杂优伶而...(详细)
纳兰性德(1655-1685),满洲人,字容若,号楞伽山人,清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉...(详细)
Copyright © 2024 gwsj.com.cn All Rights Reserved.
古文诗经 版权所有 粤ICP备20068283号