偈颂二百零五首

净不涉缘,照不对物。

用无去来之相,混无彼我之心。

稳稳密密,玲玲珑珑。

宛转虚玄事不彰,明暗只在影中圆。

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诗文赏析

净不涉缘,照不对物。

诗词开篇即表达了净化心灵的意境。\"净\"表示心境纯净无染,不受外界因缘的影响;\"涉缘\"则暗示了超脱于尘世的状态。\"照不对物\"意味着无所执着,不与外物相应。通过这样的表达,诗词传递出超越世俗纷扰的心灵境界。

用无去来之相,混无彼我之心。

这两句表达了禅宗思想中的\"无我\"观念。\"无去来之相\"指的是没有执著于过去和未来,超越时间的束缚;\"混无彼我之心\"则指的是没有分别心,消解了主观与客观的对立。这种超越个体的思想,旨在追求心灵的自由和解脱。

稳稳密密,玲玲珑珑。

这两句通过形容词的反复运用,表达出一种平稳而精细的心境。\"稳稳密密\"形容内心安定平和,没有波澜起伏;\"玲玲珑珑\"则意味着内心清澈透彻,充满智慧。整个描述给人一种宁静中蕴含着高度洞察力的感觉。

宛转虚玄事不彰,明暗只在影中圆。

这两句深邃,表达了诗人对于真实与虚幻的思考。\"宛转虚玄\"表示事物的变幻和虚幻性;\"事不彰\"则指出现实世界的表象并未揭示真相。\"明暗只在影中圆\"暗喻了人世间的种种现象只是表象,真正的实相只能在内心的影子中觉知。这种对于现实与虚幻的领悟,展示了诗人对于生命本质的深刻思索。

《偈颂二百零五首》以简练的词句表达了禅宗的境界和思想,强调了超越尘世的解脱与心灵的自由。通过对于事物的观照和对内心境界的描绘,诗词传递出一种超越时空的智慧和宁静。这首诗词深邃而含蓄,引人深思,具有较高的艺术价值。

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越土水浅易涸而近山无木可采故常有薪水之忧既归黄冈遂脱此责作诗示同舍,宋代,赵鼎,

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次韵郭中,宋代,韩淲,

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偶书二绝呈馆中旧同舍 其一,宋代,韩驹,

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49

遣人取紫岩剑兰

作者:潘牥(宋代)

遣人取紫岩剑兰,宋代,潘牥,

万里鲸波一苇航,坐移楚畹置吾傍。

叶侵海气三分瘦,花比家山一样香。

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9

广行路难

广行路难,宋代,敖陶孙,

有声且勿吞,有泪且勿倾。

声吞断人肠,泪倾草不生。

万事有反覆,天地终无情。

斩方以为轮,平地生九折。

锻剑使绕指,青萍化为血。

筋骸束未贯,光景电露灭。

我俗竟此曲,此曲能颓山。

奉君一卮酒,已矣当何言。

25

牧牛行为傅宪使题

牧牛行为傅宪使题,明代,左国玑,

即墨城头鼓声疾,安平夜纵火牛出。龙纹尽逐海烟消,空道燕人皆股慄。

陈涛血溅流成波,杨绾效古用法过。义军十万一朝尽,牛车羊车将奈何。

虎贲西来静中夏,手握乾符运元化。归马山阳动作群,牧牛已入桃林下。

中都飞龙真圣人,开天立地康斯民。迩来一百八十载,整顿万物归阳春。

女知纺绩男知稼,白犊乌犍满桑柘。农事殷丰见国祯,太平写作人间画。

霜台宪使凌川公,驱车洛下来观风。自言宝此是绝笔,意思有在真无穷。

提携为访东门客,幛子春含野烟白。山雨初晴饱放回,閒眠碧草垂杨陌。

此图上应三台光,吴伟画出非猖狂。我闻保泰在公辈,几时振铎登岩廊。

丞相当时见何晚,道傍苦问耕牛喘。但使常调玉烛和,无劳更辨春深浅。

65

京口邬生雅好游忽贻诗以余善病而慰之赋此为答

京口邬生雅好游忽贻诗以余善病而慰之赋此为答,明代,张元凯,

良朋多雨散,生计总萍浮。贫也吾非病,何哉尔好游。

扁舟常访戴,孤剑欲依刘。行橐空如瓠,神钱讵肯留。

47

用五河县孙驿丞行简秋凉感怀诗韵 其二

作者:郑真(明代)

用五河县孙驿丞行简秋凉感怀诗韵 其二,明代,郑真,

琪树西风枕簟幽,邮程百里报船筹。声传哀角孤城夜,梦断浮槎瀚海秋。

弹铗不禁歌激烈,操觚聊复寄风流。河头见说鱼还贱,好寄樽前洗客愁。

69

翰林同年绘像图

翰林同年绘像图,明代,吴希贤,

岁聿云暮,玉河之堧。霰雪澄霁,风日清妍。君子有酒,来我同年。

25
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