阴阳著太极,万化惟一中。
权衡迭轩轾,枢纽相始终。
人受命以生,今古穉耄同。
彼昏自不觉,安用尤聩聋。
阴阳著太极,万化惟一中。
权衡迭轩轾,枢纽相始终。
人受命以生,今古穉耄同。
彼昏自不觉,安用尤聩聋。
这首诗词探讨了宇宙的变化和人生的命运。诗人通过描绘阴阳的融合和太极的形成,表达了宇宙万物在一个统一的中心中发生着无尽的变化。权衡和轩轾(指权谋和政治)交替出现,而枢纽(指人生的关键)则始终贯穿其中。人们接受命运的安排而来到这个世界上,无论是古代还是今天,人们都面临着相同的命运。然而,那些陷入黑暗中的人们却无法意识到这一点,他们对自己的处境视而不见,对真理充耳不闻。
这首诗词以宇宙和人生为主题,通过运用太极的形象和阴阳的概念,揭示了宇宙的运行规律和人生的命运纽带。阴阳是中国哲学中的重要概念,代表了事物相对、互补、变化的两个方面。太极,作为阴阳的最高境界,象征着宇宙的无限变化和统一。诗人通过运用这些象征意象,表达了宇宙和人生的奥秘与普遍性。
诗中提到的权衡和轩轾,意味着政治权谋和斗争。诗人认为,这些权谋和政治斗争是不可避免的,它们交替出现,但又都围绕着人生的枢纽展开。这里的枢纽指的是人生的关键时刻和重要选择,也是诗人在探讨人生命运的核心。
诗人指出,无论是古代还是现代,人们都是受命而来,面临着相同的命运。然而,有些人却对自己的处境没有认识,陷入了黑暗之中。诗中的\"彼昏\"意味着这些人的愚昧,他们无法觉察到真理,对于命运的安排充耳不闻。这种无知和盲目使他们在人生的旅途中迷失了方向。
整首诗词通过宏观的宇宙观念和微观的个体命运,揭示了宇宙和人生的奥秘。诗人以深邃的哲学思考,表达了对宇宙和人生的思索和探寻,传达了对人们沉迷于权谋斗争、忽视真理的警示。这首诗词在形式上简练明了,意境深远,给人以深思。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
恭纪恩赐诗 其二十七 赐银八宝亦曰八吉祥锭胜珊瑚犀角珠子名状各异,明代,严嵩,
忽惊海藏遗珍贝,见说宫中号吉祥。因是玉皇朝绛阙,天花片片落霓裳。
题王仲文监税临清阁卷 其一,明代,蓝仁,
官阁临清背市廛,司征馀暇思飘然。牛羊春雨回山径,鸥鹭秋风傍钓船。
酒熟重期何日会,诗成还有几人传。瓜时未欲忘清景,归捧新图鹤发前。
语州县诸公敏 其二,唐代,陈元光,
敦伦开野臾,勤学劝生儒。列爵虽殊分,同仁本一途。
云泥如有隔,水火岂相资。饮露知蝉洁,观颜觉鉴虚。
潜光同隐豹,出宰必悬鱼。适国无先后,梯云有卷舒。
天文回北极,水势赴东都。定策参耆宿,轮忠奉简书。
弥重勋业懋,开国负称孤。
满江红·正欲登临,宋代,韩玉,
正欲登临,何处好、登临眺望。君约我、今朝携酒,古台同上。风静秋郊浑似洗,碧空淡覆玻璃盎。夕照外、渺渺万遥山,开青嶂。龙山事,空追想。风流会,今安往。我劝君一杯,为君高唱。今日谋欢真雅胜,休辞痛饮葡萄浪。纵黄花、明日未凋零,非佳赏。
辛卿有言雨则清润晴则清和昌甫因为五字次韵呈之,宋代,韩淲,
雅俗岂殊调,今古信一时。晴雨草木长,摸索皆我诗。
善来子赵子,身世忽若遗。顾瞻绝代人,乘闲有幽期。
和润见名理,处处清气随。坐卧泉乱鸣,孟夏凉侵肌。
睡馀供茗事,禅榻鬓成丝。进退出处间,何心玩易羲。
次韵世贤和供字韵之作约顾良弼携酒来慰,明代,吴宽,
久拟盘餐为客供,病中百事叹俱慵。
发稀自落如枯叶,病骨难支抵瘦筇。
老者安居犹费力,诸公健步敢追踪。
黄花酒熟须邀饮,佳节遥期九日重。
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