修行易,断情难。
始初分解最艰难。
譬无常,破尽难。
心开悟,没疑难。
觉从前事养家难。
学神仙,有甚难。
修行容易,断情难。
一开始分解最为艰难。
譬如无常,破尽难。
心灵开悟,没有怀疑难。
想起过去养家的艰辛。
学习成为仙人,有何难呢?
《养家苦》是元代诗人马钰的作品。这首诗通过表达修行的艰难和感情的难舍,展现了一种人生境遇和内心的挣扎。
这首诗以简明的语言表达了修行道路的艰辛和情感的难以割舍。诗人首先指出修行容易而断情难,用简练的词句揭示了修行之路的不易。接着,他运用了比喻的手法,将情感的破裂比作无常,表达了情感的困难与痛苦。然而,当心灵开悟后,疑虑难以产生。最后,诗人回忆起过去养家的艰辛,思考学习成为仙人是否会有何难。通过对修行和情感的反思,诗人探讨了人生中的困境与选择。
这首诗词所表达的情感与困境是广泛而深刻的。修行和断情都是人生中具有挑战性的过程,需要克服内心的困扰和外界的阻碍。诗人用简练的语言将这种困境传达给读者,通过对修行和情感的对比,引发人们对自我成长和内心挣扎的思考。此外,诗中的回忆和思考也呈现了人生的变迁和对理想境界的追求。
总的来说,《养家苦》通过简洁而富有表现力的语言,将修行和情感的艰辛传达给读者。这首诗以其深刻的和启发性的内容,引发人们对于人生选择和困境的思考,展现了马钰作为元代诗人的才华和洞察力。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
送夏八赴南陵,宋代,沈辽,
老夫久客三湘水,归来喜食江南鲚。白云犹识旧山川,青眼多惭老兄弟。
当时亲友半不在,中表相存如梦寐。公酉冢上春草生,白眉始与君相际。
高堂老人八十一,不间衰微论末契。
招我卜宅居其旁,自顾麋鹿何由系。春风引我齐山行,穿云踏石构巢橧。
相见常无一樽酒,山中枯淡令人憎。凉风未至正苦热,君忽佩印临南陵。
南陵相去五舍近,马蹄车辙常相仍。安舆綵衣得荣养,况有大舸如飞鹏。
步上南山一延首,江风浩浩云腾腾。
皇甫一首,宋代,苏籀,
吏部初学除陈言,学成理达无可删。
腐朽点化皆不凡,有如黄河出崑崙。
鱼龙万怪随涛奔,志气刚伟充乾坤。
灌溉所短夸雄浑,篇什性情礼义根。
亦曰余事期知文,弟子皇甫同光尘。
师说岂不明渊源,首推燕许润王纶。
明堂郊庙严且尊,呜呼古人弗妄云。
研钻百家穷典坟,两贤纂组承华勋。
演敷奇致开妙门,盪耀四海苏顽昏。
风入松(赋稼村),宋代,张炎,
老来学圃乐年华。茅屋短篱遮。儿孙戏逐田翁去,小桥横、路转三叉。细雨一犁春意,西风万宝生涯。
携筇犹记度晴沙。流水带寒鸦。门前少得宽闲地,绕平畴、尽是桑麻。却笑牧童遥指,杏花深处人家。
永遇乐(绿阴),宋代,蒋捷,
清逼池亭,润侵山阁,雪气凝聚。未有蝉前,已无蝶后,花事随逝水。西园支径,今朝重到,半碍醉筇吟袂。除非是、莺身瘦小,暗中引雏穿去。
梅檐溜滴,风来吹断,放得斜阳一缕。玉子敲枰,香绡落翦,声度深几许。层层离恨,凄迷如此,点破谩烦轻絮。应难认、争春旧馆,倚红杏处。
贺新郎(用前韵自寿),宋代,冯取洽,
往事休寻访。幸老来、筋力差强,未须扶杖。收脚八风波外立,一片虚空荡荡。悟寿者、本来无相。今日不知何日也,便戊申、重见何须赏。大梦曲,此时唱。
团栾儿女溪堂上。且一觞、一咏陶然,此情堪畅。漫说神仙华屋好,缥缈峤壶蓬阆。这浮幻、也难凭仗。何似薰风来岁岁,蔼一家、和气如春酿。婚嫁了,尽闲放。
剧暑,宋代,陆游,
六月暑方剧,喘汗不支持。
逃之顾无术,惟望树影移。
或谓当读书;或劝把酒卮;或夸作字好,萧然却炎曦;或欲溪上钓;或思竹间棋,亦有出下策,买簟倾家赀;赤脚蹋增冰,此计又绝痴。
我独谓不然,愿子少置思;方今诏书下,淮汴方出师,黄旗立辕门,羽檄昼夜驰,大将先择甲,三军随指挥。
行伍未尽食,大将不言饥,渴不先饮水,骤不先告疲。
吾侪独安居,茂林荫茅茨,脱巾濯寒泉,卧起从其私,于此尚畏热,鬼神其可欺!坐客皆谓然,索纸遂成诗,便觉窗几间,飒飒清风吹。
六幺令,宋代,晏几道,
雪残风信
悠扬春消息
天涯倚楼新恨
杨柳几丝碧
还是南云雁少
锦字无端的
宝钗瑶席
彩弦声里
拚作尊前未归客
遥想疏梅此际
月底香英白
别后谁绕前溪
手拣繁枝摘
莫道伤高恨远
付与临风笛
尽堪愁寂
花时往事
更有多情个人忆
和耿天骘见寄二首 其一,宋代,郭祥正,
熠熠阳气动,春事不可禦。君家富林园,宴豆乐宾主。
况当解官归,精魄还六腑。或乘青板船,纵缆东溪浒。
溪光如碧玉,皓月无人取。信哉浴乎沂,点也丘所与。
又闻全于天,卓越庄周语。我方治幽狱,归期日日数。
读君新诗章,对面若吴楚。
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