心心无住,了了有据。
河汉横秋,斗柄濡露。
须菩提坐禅,憍尸迦雨华。
蚌含明月兔怀胎,勘破少林传底句。
心心无住,了了有据。
河汉横秋,斗柄濡露。
须菩提坐禅,憍尸迦雨华。
蚌含明月兔怀胎,勘破少林传底句。
这首诗表达了禅修者的心境和领悟。心境的表达是“心心无住,了了有据”,意味着禅修者的内心没有固着于任何事物,而是能够清楚地把握住每一刻的存在。诗中提到的“河汉横秋,斗柄濡露”描绘了秋天夜晚的景象,通过自然景观的描绘,进一步强调了内心的宁静与明澈。
诗中还提到了“须菩提坐禅,憍尸迦雨华”,这是指禅宗传承中的两位重要人物。须菩提是佛陀的得意弟子,坐禅是修行中的主要修持方式。憍尸迦则是禅宗祖师,他的名字意为“大勇猛”,所以这里可以理解为禅修者以勇猛的精神态度坐禅。
最后两句“蚌含明月兔怀胎,勘破少林传底句”是隐喻的表述。蚌含明月兔怀胎暗示着内心的宝贵和潜藏的智慧,勘破少林传底句意味着对禅宗传统的深入理解和超越。这两句诗句表达了禅修者在修行中愿意超越表面的现象,探索内心的深层意义。
《禅人并化主写真求赞》通过简洁而富有意境的语言,表达了禅修者的心境与修行的目标。诗中的描写充满了禅宗的哲理和禅修的境界,以自然景观和隐喻的方式展示了禅修者内心的宁静、明澈和超越。这首诗具有深邃的意义,引导读者进入禅修者的内心世界,感受禅宗修行的追求与境界。
总之,这首诗通过独特的意象和隐喻,以及简洁而凝练的语言表达,展示了禅修者内心的宁静、明澈和超越。它在宋代禅宗文学中具有独特的地位,同时也向读者传递了禅修者对于修行的追求和理解。
不见明湖近六十年过济南同张振卿前辈雨泛饮于湖榭,清代,陈宝琛,
岱云随车度清济,一雨濯遍明湖荷。夥颐湖舫始何岁?楼观突兀周四阿。
小沧浪馆最眼熟,丱角逃学频频过。湖心古亭旧驻跸,诗刻长与光林萝。
先臣壁记亦好在,五十五载来摩挲。中间世事凡几变,岂但容鬓悲观河。
张翁执手讯宫掖,三岁梦断风中珂。蒲鱼芳鲜足一醉,不饮如此风光何!
酒阑月坠忍便去,坐对照槛鳞鳞波。
次三镇国慎独斋陪游后园池亭之作 其二,明代,朱诚泳,
年来年去几番新,万事回头扇底尘。雪里老梅才破玉,雨中芳草又成茵。
满钩帘捲青山晓,半亩塘开绿水春。美景故知常在眼,人间俗事浪频频。
夜梦入一市井中见有总角道人能相人者往来熟视予久之其语不能记也因授予以一握算筹谩记其事,宋代,方一夔,
鸡鸣起群蛰,往来黑蚍蜉。似闻尘埃中,亦有玉雪流。
夜梦忽见之,恍如云梦州。其人髻双髽,衣上百结裘。
知有袁李术,精神寄双眸。语我我不解,罗缕维与陬。
临分忽有赠,付我一把筹。振衣逐轻矫,去去逝莫留。
飞空度杳渺,划然堕岩幽。我岂富贵人,胡椒穷豆区。
长贫博长健,此理更王囚。仙人去何许,往往巢嵩邱。
俗缘几时了,约我三千秋。
黄甘寄李献甫,宋代,冯山,
果山多果遍林丘,惟有黄甘格最优。繁结几经秋雨熟,完滋宜带晚霜收。
霞馀点缀青林远,星散玲珑绿叶稠。秀色盈衢争委市,秾香浮水半通舟。
金苞烂漫差三等,乳蒂龙钟占上游。一宴尝珍皆绝品,万钱要价或轻酬。
盘筵皎洁如圆盖,梨栗粗凡似赘疣。蕴藉佳宾忻共赏,芬芳醇酎雅相投。
殷勤食指尝先动,顾盼馋涎已自流。花瓣琼瑶纷落爪,云腴冰雪冷侵喉。
蒲萄锁碎终非匹,荔子肥甘仅可俦。但效儿童贪磊落,不知牙齿怯飕飗。
力蠲消渴多年病,清酿骚吟一腹秋。属餍且行犹掌上,闷馀虽卧亦床头。
肤轻渐密衣犹重,种好悬囊子尚留。憔悴瀼西三寸小,酸寒东望一枚休。
柽均奴仆知郎贵,橘类玞砥比玉羞。美实旧嗟遗贡禹,嘉名今愧下温州。
多栽厚利羸栀茜,一熟经时汗马牛。晚岁幸为安汉守,眼明重到洞庭游。
已将滋味千时好,宁免苞苴徇世求。大嚼有谁能快意,素餐无事却成忧。
徐陵奖识诗辞古,胡济矜誇赋笔遒。愿得新篇聊假借,庶几声望出遐陬。
九日登霸台时月落西方倒映台榭倚楼数酌而别,明代,卢龙云,
风雨连朝欲满城,今宵喜见月华明。半轮影动登高兴,万里光馀落帽情。
两地茱萸分客思,几家砧杵乱秋声。酒酣莫更归来缓,怕遣楼头百感生。
兴国灵山二十景和前令唐子侯氏 其十四 碧环亭,明代,卢宁,
短草崇兰挹雾扉,东风随处绿依依。一湾净绕天光发,八叠芳围昙影晞。
涓净深偏宜鹭浴,平连高不碍鸿飞。坐疑远外无春色,青帝相携上翠微。
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