慈尊护念因,旷大劫相亲。
众生皆我子,岂独出家人。
金刚随机无尽颂,
善现起请分第二。
慈尊护念因,
旷大劫相亲。
众生皆我子,
岂独出家人。
这首诗词是《金刚随机无尽颂》系列的第二首,题为《善现起请分第二》。诗人表达了慈悲的心念和普度众生的愿望,并提醒人们,不仅僧侣出家人是众生的子孙,我们所有人都是众生的一部分。
这首诗词以金刚随机无尽颂为题,表达了对慈悲与智慧的赞颂。诗人释印肃通过诗词展示了佛教的核心思想,即众生皆有佛性,都有潜在的觉悟和智慧,人人都应该被尊重和关爱。
诗中的\"慈尊护念因,旷大劫相亲\"表达了佛教中的慈悲观念,即菩萨以无限的慈悲心保护和庇佑众生,无论经历多少劫难,都会与众生共同渡过。这种慈悲心念不仅限于僧侣和出家人,而是应该包括所有众生。
最后两句\"众生皆我子,岂独出家人\"则提醒人们,我们都是同等重要的存在,不论身份、职业或修行程度,每个人都应该被平等对待,彼此关爱和尊重。
这首诗词以简洁明了的语言表达了深刻的佛教思想,强调了人人平等和慈悲的重要性。它鼓励人们以慈悲心对待他人,促进社会和谐与互助,同时也提醒我们要放下成见和偏见,以平等的心态看待世界。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
江城子 甲辰晦日立春,金朝,段克己,
鸡栖行李短辕车。马如蛙。畏途赊。四十九年,强半在天涯。任使东风吹不去,头上雪、眼中花。甘泉宜*复宜麻。近山洼。更宜瓜。明日新年,闻早健还家。报答春光犹有酒,倾白蚁,岸乌纱。
苏武慢·十载燕山,元代,虞集,
十载燕山,十年江上,惯见半生风雪。对雪无舟,泛舟无雪,不遇并时高洁。断港残沙,今兹何夕,一似剡溪归越。但掀篷、数尺梅花,人迹鸟飞俱绝。君不见、五老危巅,浮丘绝顶,笑我早生华发。返老还童,易粗为妙,定有九还丹诀。霁景浮空,天光眩海,一体本无分别。便堪称、六一仙公,千古太虚明月。
寒食上冢至澜洄庄追思祖烈感而为诗,宋代,司马康,
祖学当年向此勤,子孙今日继清芬。贤能自过高阳里,尊宠无惭万石君。
花满一川红蕊乱,渠环千顷翠波分。高门驷马流馀庆,当见吾家世有闻。
感兴二十七首 其二十三,宋代,方一夔,
桓公读古书,惭其堂下斲。呼来与之谈,妙手不可学。
人生苦未悟,发轫要切琢。譬如搜海珍,澄汰江河浊。
不辞用力久,奇宝收把握。君为谈空人,皮毛俱解剥。
超遥不二门,机锋森剑槊。从渠透玄妙,风影不可捉。
刘远笔,元代,元好问,
老㕙力能举玉杵,文阵挽强犹百钧。惜哉变化太狡狯,向也褐衣金虎文。
宣城诸葛寂无闻,前后两刘新策勋。谢郎神锋恨太隽,虽然岂不超人群。
三钱鸡毛吐古坟,尖奴定能张吾军。何时酌我百壶酒,为汝醉草垂天云。
九月廿三日城外纪游,元代,吴师道,
杪秋暇日休弦歌,五门城外观新河。斗门决水已数日,浅沙漫漫无馀波。
纵横疏凿引别派,监官督役犹挥诃。循堤侧足惧疏恶,惊见崩坼当盘涡。
故桥旧市不复识,祇有积上高坡陀。城南靡靡度阡陌,疏柳掩映连枯荷。
清台突兀出天半,金光耀日如新磨。玑衡遗制此其的,众环倚植森交柯。
细书深刻皇祐字,观者叹息争摩挲。司天贵重幸不毁,回首荆棘悲铜驼。
长春宫苑最宏丽,飞楼涌殿凌层坡。乔松天矫百岁物,复有偃盖低婆娑。
平生素闻百一帖,乐石壁置周檐阿。金源中华盛文物,玉堂学士锵鸣珂。
旁搜纸墨作藻饰,欲与唐晋争嵯峨。至今摹拓传好事,道士却换人间鹅。
仙杯珍袭巨桃核,御画云鹤题宣和。不知何处有此木,偶尔结实良非他。
瑶池汉殿语茫昧,遂使世俗犹传讹。寻幽访古意未已,起视落日归禽多。
却趋林亭憩清绝,盆菊采采黄金窠。蟹螯研雪新酝碧,对此不乐将如何。
京华酒垆方歌舞,锦鞯翠袖迎娇娥。儒冠已受俗子笑,况复衰容双鬓皤。
下帷闭阁来迹少,肮脏不肯侯门过。清游良友幸追逐,未思返棹寻渔蓑。
今朝不饮心已醉,笑看坐客朱颜酡。凤城半掩归路暝,争道击毂如飞梭。
九衢冥濛涨尘雾,渐见灯火稀星罗。作诗写实不可缓,马上已复成微哦。
和玉车见约事竣各便道省觐兼订复命之期先此惜别集杜三首 其三,明代,唐伯元,
高才仰望足离筵,献纳司存雨露边。顾我老非题柱客,将诗不必万人传。
思家步月清霄立,肺病几时朝日边。朱绂即当随彩鹢,杜陵韦曲未央前。
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