使君非是爱山间,道在盈虚消息间。
不见白云无一事,等间为雨却归山。
使君非是爱山间,
道在盈虚消息间。
不见白云无一事,
等间为雨却归山。
这首诗描绘了一个官员的心境和思考。诗中的“使君”指的是官员,他并不是真正热爱山水之间的宁静,而是追求道义和真理的境地。他的心思在于盈虚、消息之间的追求。诗人通过对官员的内心状况的描绘,表达了追求道义和真理的高尚情操。
这首诗通过简洁而富有意境的语言,展现了诗人对官员境界的思考。诗人以“使君”为代表的官员,表达了他们内心的追求和高尚情操。诗中的“爱山间”和“归山”是借景抒发内心情感的手法,通过对山水景物的描绘,表达了官员对道义和真理的追求。诗人通过“白云”和“雨”的对比,突出了官员对盈虚、消息之间真理的追求,表达了他们对纯粹道义的渴望。
整首境明快,语言简练,意境深远。诗人通过对官员的内心世界的描绘,表达了对高尚情操和道德追求的赞美。这首诗词通过简单的语言展现了官员的追求之路,引发读者对人生意义和道义追求的思考,体现了宋代文人追求高尚境界的精神风貌。
(1017—1080)宋福州候官人,字述古,人称古灵先生。与陈烈、周希孟、郑穆友称“四先生”,倡理学。仁宗庆历二年进士。神宗朝为侍御史知杂事,论青苗法不便,出知陈州、杭州。后以枢密直学士知通进、银台司兼侍读,判尚书都省。尝荐司马光、苏轼等三十三人。有《古灵集》。
后西湖十咏 其四 武穆祠,明代,胡应麟,
十尺嵬峨岳降神,当年横槊徇边尘。中原万姓遮留日,绝徼全师恸哭晨。
阴雨旌旗朝上帝,春风笳鼓酹游人。凄凉大树英灵在,尽拱南枝向北辰。
留客住(林钟商),宋代,柳永,
偶登眺。凭小阑、艳阳时节,乍晴天气,是处闲花芳草。遥山万叠云散,涨海千里,潮平波浩渺。烟村院落,是谁家绿树,数声啼鸟。
旋情悄。远信沈沈,离魂杳杳。对景伤怀,度日无言谁表。惆怅旧欢何处,后约难凭,看看春又老。盈盈泪眼,望仙乡,隐隐断霞残照。
游五泄六首 其五 紫阆,明代,陶望龄,
一瀑悬百仞,五瀑方到地。每缘岚雾开,略想峰头翠。
即此料泉源,应从白云坠。攀藤渐跻陟,屡息始能诣。
谁谓孤峭中,忽有桃源事。鸡犬散村落,竹木成位置。
连畴溪女桑,卓午樵人市。向来五瀑布,平流若沟隧。
十里方下山,人家在天际。
秋夜酒后步月湖上赋柬诸同学暨弟勿逸,清代,帅念祖,
琴声甫离指,酒香犹在舌。客兴如闲云,去去此为别。
夜烟渺何许,冲融傍林樾。秋气湖上来,新寒摇水月。
玉露零衣襟,澄波照须发。清悟旋已启,幽赏方未绝。
欲访神仙子,云汉耿明灭。安得化银桥,相从上瑶阙。
同年陈君制策高第改佐著作东还馀杭作五言送行兼寄彦猷阁老使君二兄,宋代,刘敞,
江海一远别,见君金马门。先鸣二三子,强著五千言。
清望开中秘,英辞动至尊。荐贤受上赏,时论重西垣。
首夏会饮奉酬晴山晴川二先生见惠之什,宋代,朱晞颜,
积阴连闰过芳春,气转清和物候新。信美江山非我土,绝怜天地老斯人。
曲中有误周郎顾,琴上无弦陶令真。自愧不才床下拜,底知孰主孰为宾。
送赵推官衡州,宋代,韩淲,
著眼尘网外,纳身诗社中。乐哉万好庵,刘骥尊酒同。
此事非外假,千载扬清风。冰溪瑞峰高,更是章泉翁。
永贞志独砺,探赜雅用充。不知群儿愚,一洗凡马空。
祝融石鼓江,旧观多巨公。兴怀南渡初,此地惊盲聋。
只今两英荡,游宦未易逢。所惜一未面,旧好本家通。
尽其我职学,公车自旌弓。煌煌太宗业,树立甚宏雄。
更愿常用贤,更愿常和戎。官閒莫兴寄,因来莫匆匆。
玉延行,宋代,江端友,
观文学士留都守,中常侍门如役走。玉延厥篚二十五,谨书名衔细看丑。
推而上之何止此,牢耶石邪犹八九。嗟哉膏血出生灵,割剥乃饷无须口。
仲华拜衮虽有年,宋璟李鄘曾愧否。乐全见事何其微,义勇固应如此厚。
翰林未用汝脱靴,不知何为勤洗手。
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