元正不贺自清衷,壑札频颁念两宫。
天相吉音来自北,便知孝悌与天通。
元正不贺自清衷,
壑札频颁念两宫。
天相吉音来自北,
便知孝悌与天通。
这首诗是宋代诗人曹勋所创作的《宫词三十三首》之一。诗人以婉约的笔触,描绘了宫廷中的景象以及与孝悌美德相关的思考。
诗的第一句表达了元正这个节气不需要贺喜来自内心的清净和宁静。这里的元正是指农历正月的第一个节气,也是新年的开始,一般人会互相道贺喜庆。然而,诗人认为内心的清净与喜悦不需要外界的祝福,它源自于自身的心境。
第二句描述了壑札频颁念两宫。这里的壑札指的是辞章,频颁指频繁奉上,念两宫指向两位皇帝念诵。这句话意味着诗人经常将自己的辞章献给两位皇帝,以表达自己的忠诚和敬意。
接下来的两句表达了天相吉音来自北,便知孝悌与天通。天相指的是天象吉兆,吉音意味着好的预兆或消息。北方在古代被认为是吉祥的方向,因此诗人通过这两句话表达了自己对于孝悌美德与天之关联的认知。他认为,通过感知天象的吉音,可以体察到孝悌之道与天地之间的联系。
这首诗展示了作者对于孝悌美德和个人内心境界的思考。通过对元正的描绘以及宫廷中的场景,诗人通过简洁而深刻的语言,表达了自己对于内心宁静与孝悌与天之关联的理解和体悟。
曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。
赵郎中往莒县,逾月而归,复以一壶遗之,仍用前韵,宋代,苏轼,
东邻主人游不归,悲歌夜夜闻春相。门前人闹马嘶急,一家喜气如春酿。
王事何曾怨独贤,室人岂忍交谪谤。大儿踉蹡越门限,小儿咿哑语绣帐。
定教舞袖掣伊凉,更想夜庖鸣瓮盎。题诗送酒君勿诮,免使退之嘲一饷。
田南树园激流植援,南北朝,谢灵运,
樵隐俱在山,由来事不同。
不同非一事,养痾亦园中。
中园屏氛杂,清旷招远风。
卜室倚北阜,启扉面南江。
激涧代汲井,插槿当列墉。
羣木既罗户,众山亦对牕。
靡迤趋下田,迢递瞰高峯。
寡欲不期劳,即事罕人功。
唯开蒋生径,永怀求羊踪。
赏心不可忘,妙善冀能同。
济颠书记赞,宋代,释普岩,
毁不得,赞不得,
天台出得个般僧,一似青天轰霹雳。
走京城,无处觅。
业识忙忙,风流则剧。
末后筋斗背翻,煅出水连天碧。
稽首济颠,不识不识。
狭路相逢捻鼻头,也是普州人送人送贼。
哀祝明远,明代,李存,
我昔游师门,与子始相识。襟怀蔼春气,颜色泽而皙。
怜我学无方,为我数开迪。子言虽恳恳,奈此正茅塞。
他时七月暑,子与舒元易。芒鞋杖而盖,访我到荒僻。
松阴作参坐,快饮不馀滴。清论秋夜长,草舍随所息。
蚊䖟及风露,义不作宾客。别来子久病,传者亦非的。
但云类痁疟,岂意至兹极。我尝习医药,此候颇不惑。
中乾而外强,翕翕唇颊赩。痰涎屡吞吐,寒热互煎逼。
我虽弗果问,子固不能即。寄书或浮沈,遣价胡不克。
纵无续命方,未必大差忒。一朝计音至,造物果难测。
老师倡绝学,正赖相附翼。譬如万稂莠,初睹一二穑。
有子未为多,失子良可惜。深惭病莫助,执绋当致力。
及知已没土,尚拟瞻几席。因循至如此,过矣复奚饰。
昔为同舍好,今有生死隔。嗟我凡下资,意欲填胸臆。
支离久成熟,岂悟本方直。灵苗不自爱,日日纵螟蠈。
今虽来照彻,实信已非亿。缉熙苟无怠,非久当有得。
子虽在重泉,岂不念畴昔。明明为子告,执笔重悽恻。
同雪公游千顶纪事十首 其一,明代,释函可,
去岁菊花曾有约,今年不待菊花开。予先渡水凭鞍立,尔自冲风带帽来。
旷野逢人偏问姓,残阳投寺且擎杯。此是山行第一日,钟声佛火共徘徊。
官军谣(段都阃所将省兵四百,无一人援白沙,明代,罗洪先,
官军四百数不足,衣甲鲜明好皮肉。
朝游江上簇军营,夜向城头攫人屋。
县官供应间迟速,虎符日日相迫促。
白沙乡兵御奔突,兵家胜负多番覆。
月落荒村鬼夜哭,桥头一矩明于烛。
剪衣谁作招魂曲,铃阁将军睡方熟。
送李次溪制台奉召入理京营 其一,明代,温纯,
仗钺西征十二年,归朝丹诏降从天。开疆胜略虚韩范,系颈威名纪简编。
宠渥三朝沾凤阙,姓名万里勒燕然。犹龙即向滹沱渡,还有函关紫气连。
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