宫词三十三首

作者:曹勋(宋代)

元正不贺自清衷,壑札频颁念两宫。

天相吉音来自北,便知孝悌与天通。

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诗文译文

元正不贺自清衷,

壑札频颁念两宫。

天相吉音来自北,

便知孝悌与天通。

诗文赏析

这首诗是宋代诗人曹勋所创作的《宫词三十三首》之一。诗人以婉约的笔触,描绘了宫廷中的景象以及与孝悌美德相关的思考。

诗的第一句表达了元正这个节气不需要贺喜来自内心的清净和宁静。这里的元正是指农历正月的第一个节气,也是新年的开始,一般人会互相道贺喜庆。然而,诗人认为内心的清净与喜悦不需要外界的祝福,它源自于自身的心境。

第二句描述了壑札频颁念两宫。这里的壑札指的是辞章,频颁指频繁奉上,念两宫指向两位皇帝念诵。这句话意味着诗人经常将自己的辞章献给两位皇帝,以表达自己的忠诚和敬意。

接下来的两句表达了天相吉音来自北,便知孝悌与天通。天相指的是天象吉兆,吉音意味着好的预兆或消息。北方在古代被认为是吉祥的方向,因此诗人通过这两句话表达了自己对于孝悌美德与天之关联的认知。他认为,通过感知天象的吉音,可以体察到孝悌之道与天地之间的联系。

这首诗展示了作者对于孝悌美德和个人内心境界的思考。通过对元正的描绘以及宫廷中的场景,诗人通过简洁而深刻的语言,表达了自己对于内心宁静与孝悌与天之关联的理解和体悟。

曹勋

曹勋(1098—1174)字公显,一字世绩,号松隐,颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123),以荫补承信郎,特命赴进士廷试,赐甲科。靖康元年(1126),与宋徽宗一起被金兵押解北上,受徽宗半臂绢书,自燕山逃归。建炎元年(1127)秋,至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书,请求召募敢死之士,由海路北上营救徽宗。当权者不听,被黜。绍兴十一年(1141),宋金和议成,充报谢副使出使金国,劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸,但有几首使金诗颇值得注意。

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偕谭子钦惟寅游西樵,宋代,顾禧,

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我昔游师门,与子始相识。襟怀蔼春气,颜色泽而皙。

怜我学无方,为我数开迪。子言虽恳恳,奈此正茅塞。

他时七月暑,子与舒元易。芒鞋杖而盖,访我到荒僻。

松阴作参坐,快饮不馀滴。清论秋夜长,草舍随所息。

蚊䖟及风露,义不作宾客。别来子久病,传者亦非的。

但云类痁疟,岂意至兹极。我尝习医药,此候颇不惑。

中乾而外强,翕翕唇颊赩。痰涎屡吞吐,寒热互煎逼。

我虽弗果问,子固不能即。寄书或浮沈,遣价胡不克。

纵无续命方,未必大差忒。一朝计音至,造物果难测。

老师倡绝学,正赖相附翼。譬如万稂莠,初睹一二穑。

有子未为多,失子良可惜。深惭病莫助,执绋当致力。

及知已没土,尚拟瞻几席。因循至如此,过矣复奚饰。

昔为同舍好,今有生死隔。嗟我凡下资,意欲填胸臆。

支离久成熟,岂悟本方直。灵苗不自爱,日日纵螟蠈。

今虽来照彻,实信已非亿。缉熙苟无怠,非久当有得。

子虽在重泉,岂不念畴昔。明明为子告,执笔重悽恻。

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戴亨融少参以听调北上过访慰别 其二,明代,安希范,

相逢各相慰,对酒复凄然。试订重来日,那堪更廿年。

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去岁菊花曾有约,今年不待菊花开。予先渡水凭鞍立,尔自冲风带帽来。

旷野逢人偏问姓,残阳投寺且擎杯。此是山行第一日,钟声佛火共徘徊。

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题枯木竹石,明代,郑珞,

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官军谣(段都阃所将省兵四百,无一人援白沙,明代,罗洪先,

官军四百数不足,衣甲鲜明好皮肉。

朝游江上簇军营,夜向城头攫人屋。

县官供应间迟速,虎符日日相迫促。

白沙乡兵御奔突,兵家胜负多番覆。

月落荒村鬼夜哭,桥头一矩明于烛。

剪衣谁作招魂曲,铃阁将军睡方熟。

15

草亭望海

作者:邢宥(明代)

草亭望海,明代,邢宥,

丘山望海水溟溟,万斛龙骧一羽轻。沙碛煮盐凝皓月,潮痕遗贝丽繁星。

碙州夜露金银气,神电晴岚鹳鹤鸣。同会朝来望北阙,休归长颂海波平。

89

春阴

春阴,明代,王廷陈,

两月阴霏苦不开,一春门巷客稀来。风花狼藉惜将尽,烟草微茫望屡回。

万事日非长闭户,百年今半且衔杯。江湖远适非吾兴,泥淖深栖祇自哀。

90

过廖子故宅

过廖子故宅,明代,王廷陈,

庭树留尊处,空馀覆苑云。驯阶旧鸟雀,落日噪纷纷。

琴罢广陵散,匣遗封禅文。悲风立马际,邻笛不堪闻。

21

送李次溪制台奉召入理京营 其一

作者:温纯(明代)

送李次溪制台奉召入理京营 其一,明代,温纯,

仗钺西征十二年,归朝丹诏降从天。开疆胜略虚韩范,系颈威名纪简编。

宠渥三朝沾凤阙,姓名万里勒燕然。犹龙即向滹沱渡,还有函关紫气连。

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