贫何所恶贱何羞,寓物无心任去留。
尚有可人同臭味,足相閒处与交游。
衔盃痛饮真吾事,插架多书不外求。
颇欲买邻今已晚,石田茅屋仗谁谋。
贫何所恶贱何羞,
寓物无心任去留。
尚有可人同臭味,
足相閒处与交游。
这里作者表达了一种豁达的心态。他说贫穷又有什么好怕的,卑微又有什么好羞愧的。作者将自己比作无心之物,不论是留在原处还是离开都无所谓。他认为真正可贵的是与有趣的人一起分享相同的趣味和生活方式,这样的相处就足以满足他的交游之需。
衔盃痛饮真吾事,
插架多书不外求。
颇欲买邻今已晚,
石田茅屋仗谁谋。
在这里,作者描述了自己的生活态度。他说举杯畅饮是他最真实的事情,不求外在的东西,只要有书籍陪伴已足够。虽然他曾经有意购买邻居的房屋,但现在已经太晚了,他只好仗着自己的能力去修整自己的石田茅屋。
这首诗词传达了作者的豁达和知足常乐的心态。无论是贫穷还是卑微,作者都能接受和享受,并且不求富贵名利,只追求内心的自由和快乐。他以饮酒、读书和修整自己的茅屋为乐,表达了一种淡泊名利、开放包容的生活态度。这种豁达的心境和知足的心态,给人一种宁静和舒适的感觉,让人感受到了作者内心深处的平和与满足。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生,宋代,黄通,
麻姑山直斗牛角,形胜拥断东南隅。五百年来畜英气,特为吾宋生真儒。
李姓觏名泰伯字,风骨古秀飘髯须。其人于世少似者,无乃稷契荀孟徒。
自伤出处苦奇剥,不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭,反关唯作文字娱。
先生之门足高第,中间仲父有辈无。曾继先生列科举,简编满载三十车。
先生不遇子亦退,高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷,岁计取足无赢馀。
生涯俯就隐意决,便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨,下有子弟森庭除。
平生胸臆渺溟渤,惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉,惟学子陵閒钓鱼。
每当春秋社时候,万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席,溪风谷霭清襟裾。
先生乘兴或还往,杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史,不知口角清涎濡。
名教果有如是乐,彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸,究竟未免归狂愚。
争如仲父与泰伯,相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载,一日不见已为疏。
松门大开俗不到,水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与,欲别仙墅犹踟蹰。
泊舟盐桥儿子洙辄于市买历尾题云客里其如日费多因取笔足成一诗,宋代,赵鼎,
蹭蹬生涯一钓蓑,东西淮海信涛波。乱来益觉人情薄,客里其如日费多。
麟阁壮图今老矣,菟裘归计奈贫何。越吟楚奏那能已,时倚哀弹拍棹歌。
和郑有功游西湖二首 其一,宋代,赵鼎,
放舟越淮楚,更作三吴游。尚馀魂梦怖,敢动乡邦愁。
湖山自清绝,鉴中螺髻浮。况复得夫子,一笑忘幽忧。
时时作清言,中有湖山秋。却念无家客,坎止而乘流。
何当与俱归,岁晚邻一丘。
马益之邀陈子山应奉秦景容县尹江上看花二公竹枝歌予亦作数首 其九,明代,时太初,
松江水碧碧如天,水上行人坐画船。记得吴儿《竹枝》调,为君高唱百花前。
赠董明府迎侍四首 其一,明代,卢楠,
皇阪多麟趾,天池必龙翔。明宰乘两凫,列宿动精光。
闭阁鸣弦琴,沉思远高堂。嗷嗷林鸟悲,悠悠风木苍。
抚枕夜五起,慕爱结衷肠。讵言何从事,白首餐黄粮。
出家歌,明代,何南凤,
叹众生,根器殊,明珠容易没泥涂。烦恼炽盛,觉树焦枯,爱河淹溺有谁扶。
生前荣耀,死后尽归无。有智人,早觑破。丧休吊,得毋贺,浮云片片空中过。
杀他须偿他,业报毫难错。相恋相嫌结不休,火坑地狱同时堕。
不远离,大是痴,火里生莲能有几。超然高蹈,世外求师。
为明正眼,削发披缁。非览胜以为乐,非立异以为奇。
非慕长生面不老,非贪天福而自怡。只一句:生何来兮死何去。
彻底未明,现前无据。三千律仪,是盲儿柱杖,一大藏教,都成梦中语。
因此上,废寝忘食,穷思极虑。已拚了死灰不燃,谁知道,心坚石穿。
如贫得宝,似渴逢泉,毫端世界广无边。观音势至,文殊普贤。
始信得与佛齐肩,一灯分与万灯传。嬉笑怒骂,煞有机权。
脱尽诸方□五味,惮英灵欲到此,莫吝草鞋钱。
送屠侍御之南都,明代,湛若水,
司寇东湖公,文学饰吏治。凤毛两翀霄,乘骢乃仲氏。
从予拜乞言,服之为砭剂。予久拙言词,感君故来义。
请从文厚言,静重如厚地。卓哉万仞冈,壁立不可比。
青天何昭昭,白日靡霞翳。雷霆迅奋击,去来复何意。
流水与行云,浩荡行无事。物情有常则,君行为君记。
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