沁园春

身处玄门,不遇真师,徒尔劳辛。

若绝学无为,争知阖癖,多闻博学,宁脱根尘。

固守自然,终成断灭,着有着无都不真。

般般假,那星儿妙处,参访高人。

一言说破元因。

直指丹头精气神。

问一穷玄关,本无定位,两般灵物,只在心身。

动静相因,有无交入,五气朝元万善臻。

幽奇处,把一元簇在,一个时辰。

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诗文译文

身处玄门,不遇真师,

徒尔劳辛。

若绝学无为,争知阖癖,

多闻博学,宁脱根尘。

固守自然,终成断灭,

着有着无都不真。

般般假,那星儿妙处,

参访高人。

一言说破元因。

直指丹头精气神。

问一穷玄关,本无定位,

两般灵物,只在心身。

动静相因,有无交入,

五气朝元万善臻。

幽奇处,把一元簇在,

一个时辰。

诗文简析

这首诗描述了诗人身处玄门(指道教或修行之地),但却未能遇到真正的导师,只能自己辛苦努力。如果能够摒弃功利心态,追求无为而治,争取明白宇宙奥秘,广博地学习各种知识,宁愿超越尘世的束缚。只有坚守自然之道,最终才能达到超脱和解脱的境地,无论是存在还是虚无都能体悟其真实。其中的种种境界,诗人希望能够参访高人,寻求指点。一句话就能揭示事物的根本原因,直指人的精气神所在。询问一种深奥的关卡,本身并没有确切的位置,两者的灵性只存在于心和身体之中。动与静相互关联,有与无相互交融,五气朝元,万善臻于完美。在幽奇的境界中,将万物统一聚焦于一个瞬间。

诗文赏析

这首诗以道教的观念为基础,探讨了人与自然、人与宇宙的关系。诗人表达了对真理、修行和解脱的追求,同时也表达了对高人指点的渴望。诗中运用了一些道教的哲学概念,如无为而治、自然之道等,表达了对世俗束缚的超越和对内心自由的追求。

诗中的“般般假”和“着有着无都不真”表达了对现实世界的质疑,认为世间万物皆有虚幻之处,只有通过超越表象和外在的追求,才能接近真实的本质。诗句“一言说破元因”则表明诗人希望能够通过一句话揭示出事物存在的根本原因,达到超越现象的境地。

整首诗以意境深远、语言精练为特点,运用了对偶、排比等修辞手法,使得诗句具有音韵和节奏上的美感。通过对自然、人生和宇宙的思考,诗人展示了对精神境界的追求和对真理的渴望,同时也表达了对现实世界的冷峻和人生的无常的思考。

李道纯

李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

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惜秋华·庚子秋携家避地广平,重九日出郭游莲亭。十八年重到,堤柳萧瑟,大有江潭之感。用梦窗重九韵

惜秋华·庚子秋携家避地广平,重九日出郭游莲亭。十八年重到,堤柳萧瑟,大有江潭之感。用梦窗重九韵,清代,夏孙桐,

泪菊愁萸,向尊前诉出,伤高怀抱。红上戍楼,登临怕看残照。

目中剩影关河,任付与、尘飞烟扰。萧萧。正西风信紧,还欹茸帽。

城畔翠杨老。尽霜乾旷野,秋光偏好。念倦旅,华发变,汉南重到。

无边坠叶声凄,甚处吟、庾郎园小。迟了。阵云寒、雁群都少。

66

会同寅赏莲花分韵得通字

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会同寅赏莲花分韵得通字,明代,袁衷,

灵根来从太华峰,阿谁移入盆池中。曲栏低护冯夷宫,碧波恍与银潢通。

祝融秉令花正红,景象清胜濂溪同。昼长淡淡来香风,高堂静坐心神融。

蒋君设宴邀群公,衣冠腾集人中雄。琼浆满引醉碧筒,分题赋咏兴无穷。

况今九五飞真龙,同寅佐理期协恭。边鄙无虞百谷丰,坐令四海歌时雍,对花宴赏常相从。

27

日本谣十二首 其二

日本谣十二首 其二,近现代,郁达夫,

百首清词句欲仙,小仓妙选世争传。怜他如玉麻姑爪,才罢调筝便数钱。

95

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郭氏山林十六咏 其五 倾月,宋代,陆游,

种梧待凤雏,此计乃可笑。不如看月堕,与子舒清啸。

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古诗五首 其二,唐代,王翰,

清风汎栏楯,明月耿房帷。夜永草虫吊,天长鸿雁悲。

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己酉乱后寄常州使君侄四首 其三,宋代,汪藻,

身老今何向,兵拿未肯休。经旬甘半菽,尽室委扁舟。

台拆星犹熭,农饥麦未秋。日边无一使,儿女讵知愁。

72

成父以子进酿法为酒酒成许分贶趣之以诗并呈子进昆仲

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成父以子进酿法为酒酒成许分贶趣之以诗并呈子进昆仲,宋代,赵蕃,

苏仙尽饮不满勺,平生愿求酒方略。空山松桂不使间,必使捐糜效斟酌。

自言坐客有酣适,己虽独醒同醉乐。是心可以付调元,叹息乡来湖海著。

迩来继有孙夫子,文高饮少俱苏若。如何喜酿又相似,叔敖典型乱今昨。

谈间快说酒中病,鏖战如遇将军霍。至其妙处殆神授,后稷播种神农药。

冬篘近撇不老泉,石室兰溪望风却。我时篮舆适过之,静扫玉亭供偃薄。

呼童洗觞置我前,谓我多寡随人各。讵须珠玉始脩容,濡唇顿尔忘谐谑。

我云此乃酒御史,径取橄榄充咀嚼。庶几正味两相类,祛我沉痾屏无作。

我家是邦陋随俗,白酒酿来才宿诺。彼人固肯号茅柴,此意岂复知京洛。

阿连闻道愈于我,换米急抛居士屩。不劳火齐挠妻孥,要与论功上麟阁。

祇今旬月计已熟,沾溉况自有夙约。醉乡道路久生梗,愁城疆界思开拓。

便须健步速持似,预恐肴核穷搜索。梅公不与俗子对,我亦竹门无锁钥。

但判醉倒更微吟,万事休休还莫莫。

83

赠外

作者:龙辅(宋代)

赠外,宋代,龙辅,

远别当霜雪,留郎且过冬。

只愁春色里,离恨更重重。

36

寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·北固亭

作者:武衍(宋代)

寓京口四首答汤菊庄兼简分司郑料院·北固亭,宋代,武衍,

三生结得润人缘,卮酒时来暖客毡。

北固儿童虽不识,也缘巾屦过山名。

40

怀仙志

作者:彭永(明代)

怀仙志,明代,彭永,

幽芳着雨晓枝空,枉杀忙蜂万叶中。春思徒依南浦绿,夜魂犹入小窗红。

竹含烟翠留清韵,柳变霜黄罢舞风。可惜芳华容易歇,忍看琼树委墙东。

86

寄题蔡州鲁公祠堂

作者:洪朋(宋代)

寄题蔡州鲁公祠堂,宋代,洪朋,

鲁公岩壑姿,劲气不可及。岁寒万物尽,松柏当霜立。

由来邪正间,厥势不相入。公当肃代后,窜斥复相袭。

呜呼蔡州殒,义激壮士泣。周曾计不浅,希烈竟见执。

从古皆有殁,忠烈泰山岌。使君拊遗迹,丹青辨呼吸。

壮公临大节,生气何当挹。高咏两贤篇,临风黯于邑。

20

次韵水心端午思远楼小集

作者:戴栩(宋代)

次韵水心端午思远楼小集,宋代,戴栩,

众嫭容独丑,孤正轧群倾。何必远者思,今古同一情。

士方慕洁修,各以好自萦。一旦履华膴,争夺遗世名。

枭獍随诋凤,蝼蚁起困鲸。醉中触灵均,到今唤不醒。

朋社角曼衍,冶游眩轻盈。无情湘水窟,有恨郢山棱。

79

偈二首 其一

偈二首 其一,宋代,释文准,

五九四十五,圣人作而万物睹。秦时

53

小圃茅亭初成即事十绝句 其一

小圃茅亭初成即事十绝句 其一,宋代,程公许,

手斸西墙择地偏,疏篁惯与养风烟。锄荒当得经纶否,聊作仙曹小有天。

78

题黄鲁直集

作者:魏泰(宋代)

题黄鲁直集,宋代,魏泰,

端求古人遗,琢抉手不停。方其拾机羽,往往失鹏鲸。

31

再简林子大

再简林子大,宋代,敖陶孙,

糟丘酒无时,释面云涛翻。前身阮步兵,搜句急追奔。

诗清酒更冽,自扣玻璃盆。缅怀君家翁,满怀蟠虞轩。

职当调九鼎,小却护北门。胸中补衮线,岂但民瘼痊。

胡为坐海山,揖客通寒温。边庭失细大,益我愁思繁。

今君富文采,色正语不喧。念我死尘

99

锦钱馀笑 其十八

锦钱馀笑 其十八,宋代,郑思肖,

飘飘山中行,与云同出没。饥来餐生石,入口细无骨。

满吻流甘香,不嚼而味出。幽禽独赏音,数声不可忽。

17

许由弃瓢图

许由弃瓢图,宋代,郑思肖,

天下摇头不肯为,恰如瓢挂老松枝。许由不在箕山在,千古高风属阿谁。

82

次韵阎子济二首 其二

作者:姚燧(元代)

次韵阎子济二首 其二,元代,姚燧,

霜水收风涛,江船稳归路。唯应江间月,照汝来往屡。

长沙隔南云,尚饱艰险趣。天涯念棋错,睽阔皆旧故。

新知苟会心,何必欢有素。黄钟未悬业,众目齐瓦釜。

大音故希声,欲说难至户。况我言毛輶,谁复听其句?

所恃君盛年,学仕犹未暮。丈夫重道义,自足轻外鹜。

观今纷华俦,愠喜随一芋。愿终藏山书,荣于鹿眠赋。

11

表弟陈希周号静翁吾爱而赋此

表弟陈希周号静翁吾爱而赋此,明代,湛若水,

静翁问何似,静是主人翁。本来元不动,谁觅静时踪。

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古文诗经

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