今朝七月初一,丛林法岁将周。
便请解开布袋,相从触处□游。
解与不解总得,而今要休便休。
凡圣本无忌讳,佛魔总是冤仇。
静悄悄没干涉,闹浩浩莫能收。
东行不见西行利,一叶落知天下秋。
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远创作的一首诗词。
今朝七月初一,丛林法岁将周。
今天是七月初一,丛林中的岁月循环即将结束。
便请解开布袋,相从触处□游。
现在请打开布袋,一起触摸其中的奥妙。
解与不解总得,而今要休便休。
无论是否理解,现在都应该停止。
凡圣本无忌讳,佛魔总是冤仇。
智者本无所忌,佛和魔总是有着冤仇。
静悄悄没干涉,闹浩浩莫能收。
宁静无声,无法收拾喧嚣的纷扰。
东行不见西行利,一叶落知天下秋。
朝东走看不到朝西的景色,一片落叶让人知晓全世界的秋意。
这首诗词以简洁的语言表达了深邃的哲理。作者通过对时间流逝和人生的思考,传达了一种超越世俗纷扰的境界。在七月初一这个特定的时间点,丛林中的岁月即将结束,象征着时间的循环和不断变化。作者借用布袋的比喻,暗示人们应该打开心灵的窗户,去感受和探索内心的奥秘。
诗词中的\"解与不解总得\"表达了对智慧的追求,无论是否完全理解,都应该停止追逐,接受现实。作者进一步指出智者本无所忌,而佛和魔之间却存在着冤仇,以此暗示世间事物的对立和纷争。
诗词末句\"东行不见西行利,一叶落知天下秋\"寄托了对人生的思考。东行与西行相对应,暗示了人们在追求物质利益时容易忽视其他方面的价值。而一片落叶的飘落,则让人意识到整个世界都在经历着秋天的变化,暗示了生命的短暂和变迁。
这首诗词以简约而深邃的语言,表达了对人生、时间和智慧的思考。通过对自然和人生的隐喻,作者呼吁人们超越喧嚣和纷争,寻求内心的宁静和智慧。同时,诗中的对比和比喻使得更加深远,给人以启迪和思考。
释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。
送张穆之还鲸山旧居二首 其二,明代,何巩道,
驽骀无力自蹉跎,重过龙门感自多。南海甘棠留世泽,西淮流水叹恩波。
操同清□常依鹤,书寄山阴好换鹅。一奏玉琴江月上,倚流閒听县人歌。
九日饯友人出郭纪游次韵 其一,明代,黄廷用,
天地清秋人易老,今年今日不重回。斜阳归客双旌迥,隔岸渔家小艇来。
入馔即甘鱼鲙细,传觞遥指菊花开。临流未许酬佳节,更上龙山百尺台。
【双调】燕引雏,元代,张可久,
张氏玉卿
莹无暇,淡妆何必御铅华,妖姿映雪强如画。素手琵琶,天仙第一家。荆山下,连城价。香欺瑶草,艳压琼花。
雪晴过扬子渡坐江风山月亭
雪晴初,金山顶上玉浮屠,题诗风月无边处。身在冰壶,天然泛剡图。西津渡,南归路。茶香陆羽,梅隐林逋。
据江即事
挂诗瓢,骑牛闲过问松梢,不知世上红尘闹。花掩云巢,乌纱纻袍。桐君药,严陵钓。山椒暖翠,沙嘴寒潮。
寄朱氏妹,宋代,王安石,
昔来高邮居,我始得朱子。
从容谈笑间,已足见奇伟。
行寻城阴田,坐钓渠下沚。
归来同食眠,左右皆图史。
入视尔诸幼,欢言亦多祉。
当时独张倩,远在庐山趾。
沈君未言昏,名已习吾耳。
安知十年来,乖隔非愿始。
相逢辄念远,悲吒多於喜。
今兹岂人力,所念皆聚此。
诸甥昔未有,满眼秀而美。
低徊吾亲侧,亦足慰劳止。
嗟予迫时恩,一传日千里。
尔舟亦已戒,五两翩然起。
萧萧东南县,望尔何时已。
空知梦为鱼,逆上西江水。
答何记室诗,南北朝,刘孝绰,
游子倦飘蓬,瞻途杳未穷。晨征凌迸水,暮宿犯颓风。
出洲分去燕,向浦逐归鸿。兰芽隐陈叶,荻苗抽故丛。
忽亿园间柳,犹伤江际枫。吾生弃武骑,高视独辞雄。
既殚孝王产,兼倾卓氏僮。罢籍睢阳囿,陪谒建章宫。
纷余似凿枘,方圆殊未工。黑貂久自弊,黄金屡已空。
去辞追楚穆,还耕偶汉冯。巧拙良为异,出处嗟莫同。
若厌兰台右,见访灞陵东。
山中赠张正则评事(系时授右卫佐,以疾不就),唐代,秦系,
终年常避喧,师事五千言。流水闲过院,春风与闭门。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。
次韵沃梅泉见寄并见和鄙韵 其二,宋代,方一夔,
散仙自在步如飞,络脑黄金不受羁。篱菊清香须把酒,京尘红涨不缁衣。
倚楼看剑浮名逼,闭户寻诗过客稀。水击枪榆俱有得,不妨着我子陵矶。
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