孤峰顶上无出身路,十字街头亦无向背。
临济老瞎秃,明州憨布袋。
正令不行,东倒西擂。
孤峰顶上无出身路,
十字街头亦无向背。
临济老瞎秃,
明州憨布袋。
正令不行,
东倒西擂。
这首诗词以一种朴实直接的语言表达了一种无处可去、迷茫无助的心境。诗人通过描绘孤峰顶上无出身路和十字街头亦无向背,表达了他无法找到自己的归宿和方向的困境。
接着,诗人用两个人物形象进行了进一步的描绘。临济老瞎秃和明州憨布袋是两个具体的人物,他们可能是现实生活中的存在,也可能是诗人用以象征某种境况的形象。临济老瞎秃可能是一位年老失明的禅师,而明州憨布袋则可能是一个天真无邪的人物。这两个形象的出现,进一步强调了诗人对于自己处境的无奈和迷茫。
最后两句\"正令不行,东倒西擂\"表达了一种束手无策的心情。诗人感叹自己的努力无法奏效,不论是东倒西擂、倒打一耙,都不能改变自己的困境和命运。
整首诗词在简练的语言中展现了诗人的内心困惑和无奈,表达了对于生活现实的思考和反思。它通过描绘具体的形象和情境,将这种情感传达给读者,引发人们对于人生、命运和归属的深思。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
思归,宋代,高登,
忽忽已秋杪,言归欣有期。
节物想吾庐,青蕊繁东篱。
流匙白云子,蘸甲黄鹅儿。
对此忆羁旅,多应歌式微。
喜慰倚门心,愁消举案眉。
稚子闹檐隙,绕膝牵人衣。
归兴念如许,兼程犹苦迟。
明朝秋色里,乌帽风披披。
放鹯,宋代,刘敞,
上天赋尔才,若不受羁绁。失身偶见获,羞与家禽列。
秋风半夜起,鸿鹄两飘瞥。物生各自适,听尔归寥泬。
白云入双眸,尺地肯自屑。慎勿逐鴳爵,□□不足绝。
不过仓廪中,朋党为偷窃。鴂鶗最堪憎,擅使芳草歇。
勉力霜霰期,方为鸟中杰。
分题得船子和尚一首,宋代,程俱,
洪波鼓溟壑,浩浩包神奸。安知五浊海,平地即九渊。
此老独安住,萧然五湖天。勿言一叶舟,中有宇宙宽。
我昔初吏隐,掌中视包山。垂丝月明夜,独立无往还。
当年夹山人,付此八尺竿。安知翻澜口,终日本无言。
水调歌头·鲸川四重午,元代,王旭,
鲸川四重午,岁月若飘风。诗书万卷何事,白首课儿童。试把楚词高咏,更取清尊细酌,醒醉竟谁同。俯仰百年了,求足不求丰。愧吾身,犹未脱,世尘中。还丹有诀谁悟,回首忆仙翁。我欲乘云归去,独与山灵晤语,修道倘成功。笑谢醯鸡瓮,白日看长空。
刘尚宝克柔邀同其父友桂翁游牛首献花岩次白楼韵,明代,鲁铎,
牛首花岩景如许,有美符卿遥作主。星言速客更舆亲,天为清尘夜来雨。
溪毛野蓛纷采掇,脆碧柔青积箱筥。若翁与客兴俱豪,攀壁缘崖色无沮。
伐木鸣莺历杳深,问梓寻桥看仰俯。林幽花鸟不辨名,壑转烟霞各为所。
题名塔顶恣危升,窥灯佛洞聊凝伫。奇观书叶诗屡成,小憩班荆杯辄举。
离离天际见帆来,忽忽空中听人语。要知会合不寻常,试指乡山列寰宇。
坐来卿月在尊罍,更吸清晖照肝腑。
曾泽卿侍御以东宫覃恩封其父如己官,明代,卢龙云,
四百峰头旧结庐,承恩初下紫泥书。尊传白兽添春酒,驾引青牛易鹭车。
桓典已闻推避马,于公能自应高闾。祥光夜夜瞻南极,总是前星映彩馀。
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