含元得一本真宗,误者平论总是空。
万象都来皆备数,千言譬谕了然通。
才高俊彦优堪赏,窃禄偷安有异同。
唯愿他心如似我,不教陷恶罪身中。
领会真宗的真义,
误解者的平论都是空洞。
万物都来自于一种必然,
千言万语都能明白解释。
才华出众的人值得赏识,
私心谋利与安逸有所区别。
唯愿他人的内心像我一样,
不让恶行罪恶侵蚀。
《逍遥咏》通过肯定真宗佛教思想的精髓,表达了追求真理和修身养性的愿望。诗中指出,误解真宗思想的人只是空洞地评论,而真理和万物的本质都是有一定的规律和道理的。无论是言辞还是比喻,都能使人明白其中的道理。作者也表达了对于才华出众的人的赞赏,同时强调了私心谋利与安逸的区别。最后,作者希望他人的内心能像他一样,不被恶行罪恶所侵蚀。
《逍遥咏》以简洁明了的语言展示了宋太宗对于真宗佛教思想的理解和追求。通过对真宗思想的称赞,诗人强调了人们应该以真实的心态去面对世界,并通过比喻和譬喻揭示了宇宙万物的奥妙和规律。诗中的才高俊彦指的是有才华、聪明和高尚品德的人,他们值得被赏识和崇拜。与此同时,作者也提醒人们要坚守正道,不被私心和安逸所迷惑。最后,作者以自己的心愿表达了对于他人的期望,希望他们能像他一样追求真理,避免陷入罪恶的泥沼。
这首诗词结构简练,言简意赅,通过对真宗思想和人性的思考,展示了作者对于真理和道德的追求。整首诗词给人以启迪,鼓励人们以积极的心态去面对世界,并以道德的准则去行为。
兰陵王 其二 王彦强以暮春有怀吴中故居之作见示,此公蜀故家,因以蜀语次韵答之,元代,邵亨贞,
锦江绿。长想秦城在目。瞿塘上、春水舣船,十二遥峰翠如簇。
羁怀未易触。斜日平原散牧。潘郎爱,年少宦游,遮莫吴霜鬓边扑。
名家旧韦曲。记雨卧丛花,春覆慈竹。东来重问乌衣屋。
愁濯锦人远,剪灯窗静,归心偏是梦里速。更题柱曾卜。
凄独。带移束。正驿路骝嘶,烟浦帆宿。遨头风度犹能续。
尽客馆歌舞,故人醽醁。薛涛笺上,写恨处,字可掬。
看看数尽今年历漫说明年差可立从头检点一年愁焚香告天在今夕,明代,夏良胜,
年从此夜尽,年从此夜来。天日各有度,会合应无媒。
烛销商妇泪,杯覆王孙哀。逐贫不饿死,驱厉徒生猜。
揽镜羞蓬鬓,壮士胡为哉。
次韵和崔公孺国博游兴国寺广严院,宋代,韩琦,
绀园南北压通寰,气象超然出世间。只见庄严尊十地,不须微琐说三山。
浮云自缚春春失,真境无尘事事闲。我有归依殊胜愿,吏文常扰几时还。
七峰行为外舅寿,宋代,真德秀,
有崇南岳之五峰,倚天壁立云蒙鸿。
我尝振衣峰顶立,颇似吾乡好峰七。
七峰五峰小大虽不齐,气象峍兀实似之。
牛首峨峨峙双阙,蕉岭杨梅两奇绝。
南台林磵佛世界,百丈烟霞龙洞穴。
仙人冠剑端且凝,仙源万叠秋空横。
索青缭白望不断,好似衡山下看。
曏来秀孚两宗工,文章节操为世雄。
百年山川久寂历,人物今有仙游翁。
翁才古干将,翁目岩下电。
千牛解剥刃有余,万象妍媸镜中现。
可持龙虎节,可运玉帐筹。
才高惊众世弗售,祗令遗爱留丹丘。
丹丘遗爱人人夸,经界宽租惠最多。
后皇嘉之锡异梦,使汝有子登巍科。
翁寿当万千,翁年才八十。
视昔殷大夫,仅乃十之一。
渭川出处付何心,独探玄关深更深。
舞鹤山前春色好,静对七峰长不老。
奉陪方从教泛东湖,宋代,洪朋,
可人一宇宙,十顷降魔镜。彼美撰清明,令我赏兹胜。
荷芰相因依,投壶入鱼艇。龙蛇上峥嵘,两浒静相映。
木末隐兰若,风中度钟磬。夏虫语交加,此中有真静。
对此亦何言,妙处心已领。聊复归去来,日入西峰暝。
癸巳岁除夜诵孟浩然归终南旧隐诗有感戏效沈休文八咏体作 其六 青阳逼岁除,宋代,程俱,
憔悴身仍健,峥嵘岁又穷。天寒春未应,腊尽雪初融。
万化岂有极,一生常转蓬。谁知元不动,日月自西东。
最高楼 商於鲁县北山,元代,元好问,
商於路,山远客来稀。鸡犬静柴扉。东家欢饮姜芽脆,西家留宿芋魁肥。觉重来,猿与鹤,总忘机,风浪里,竟安归。云山既不求吾是,林泉又不责吾非。任年年,藜藿饭,芰荷衣。
杂兴 其七,明代,李攀龙,
诡时苦难遇,直道苦不华。挈瓶羸众口,绳墨矫群邪。
所以上古人,工拙无常家。陆沈金马门,醉即据地歌。
世久自相玩,为德一何多。在群既累生,孤贵亦失和。
首阳与柳下,一龙复一蛇。同流虽所愿,迹迩心则遐。
失题,明代,湛若水,
神女前身谢自然,及笄将相二十前。无藏不见是女身,女身不见见一天。
父母许聘欧郎贤,指挥甫袭身即捐。贞心分定合卺先,号泣于归守柩筵。
誓死相从永不迁,呼天扣地怜为怜。有司闻之表其门,风动四省人人传。
吾尝缔观节烈编,未成妇斯罕闻焉。龙江宋时吴贞女,李子亲迎溺渡船。
吴誓不嫁心日悬,化为姮娥月娟娟。又为牛女天河边,引虹为桥济江魂。
至今桥跨龙江川,兹可媲美无赧然。差可媲美无赧然,煌煌女德父母全。
过而不过谁云偏,啸也歌者老甘泉。
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