偈颂一百零四首

花禁冷叶红,划滴虚岚翠。

清净卢舍那,全身荆棘里。

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诗文译文

花禁冷叶红,划滴虚岚翠。

清净卢舍那,全身荆棘里。

诗文简析

这首诗以花卉为主题,通过寓意和象征的方式,表达了一种关于人生和修行的哲理。花禁冷叶红,描述了寒冷的环境中,红色的花瓣依然鲜艳。这种对比意味着在逆境中仍能保持坚强、积极和美好的品质。

划滴虚岚翠,描绘了滴落的水珠在虚幻的绿色光芒中闪烁。这里的虚岚翠可以被理解为世俗的诱惑和幻象,而滴水不沾的水珠则象征着修行者能够超越尘世的诱惑,保持清净和纯粹。

清净卢舍那,全身荆棘里,这句表达了人们在痛苦和困境中寻求心灵的净化和解脱。卢舍那是佛教中指代佛陀的名词,而荆棘则象征着世间的苦难和困扰。全身荆棘里表示在世间的纷扰中,仍能保持内心的宁静和洁净。

诗文赏析

这首诗词通过简洁而富有意象的语言,巧妙地表达了佛教思想和修行的哲理。诗人用花禁冷叶红和划滴虚岚翠这样的形象,描绘了在逆境中保持美好和坚强的品质。同时,清净卢舍那和全身荆棘里则表达了在世间的痛苦和纷扰中仍能追求内心的净化和解脱。

这首诗词以简洁而深刻的方式,通过富有意象和象征性的语言,传达了修行者在世间中保持纯净和坚韧的内心状态。它提醒人们在面对困难和诱惑时,保持内心的平静和清净,追求心灵的解脱和升华。整首诗词给人以启迪和思考,展示了佛教修行的智慧和理念。

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。

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贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其一,宋代,张嵲,

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送张职方守筠州,宋代,范镇,

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次韵郭中,宋代,韩淲,

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忆舍弟,宋代,方一夔,

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73

曾逢原挽词 其二

曾逢原挽词 其二,宋代,沈与求,

惊闻义骨殒狐狸,怅失中朝一吏师。广汉威名由擿伏,宽饶直气不容欺。

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84

和普守勾士良辅元大夫见寄二首 其二

作者:冯山(宋代)

和普守勾士良辅元大夫见寄二首 其二,宋代,冯山,

溪边洗俗尘,林下解朝绅。车马慵应客,渔樵暂寄身。

置书烦有位,酿酒畏比邻。又欲西州去,峨眉看一春。

53

题上封寺

作者:胡宏(宋代)

题上封寺,宋代,胡宏,

百年身似客,浩荡世间游。

入望青山发,梦魂偏我留。

我家巫山十二峰,浮江直过巴陵东。

潇湘水与苍梧通,环绕衡岳青冥中。

扁舟白云不可度,杖藜蜡屐乘春风。

山光浮动可揽结,云舒霞卷飞烟虹。

深岩大壑翠巘列,足力已到心无穷。

群峰迤逦势不竞,上尽祝融五千仞。

祝融峰高天更高,太空人世如牛毛。

风云万变一瞬息,红尘奔走真徒劳。

蓬莱羽化慕神仙,神仙渺茫何处传。

雪山清净问因缘,未识乾坤造化权。

独立高寒明月里,此心无著已怡然。

从今识尽青山好,归向人间别看天。

64

送殷正甫内翰之京 其二

送殷正甫内翰之京 其二,明代,李攀龙,

春风忽送汉臣还,再入承明供奉班。怪得文章成五色,朝朝染翰近龙颜。

75
古文诗经

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