花禁冷叶红,划滴虚岚翠。
清净卢舍那,全身荆棘里。
花禁冷叶红,划滴虚岚翠。
清净卢舍那,全身荆棘里。
这首诗以花卉为主题,通过寓意和象征的方式,表达了一种关于人生和修行的哲理。花禁冷叶红,描述了寒冷的环境中,红色的花瓣依然鲜艳。这种对比意味着在逆境中仍能保持坚强、积极和美好的品质。
划滴虚岚翠,描绘了滴落的水珠在虚幻的绿色光芒中闪烁。这里的虚岚翠可以被理解为世俗的诱惑和幻象,而滴水不沾的水珠则象征着修行者能够超越尘世的诱惑,保持清净和纯粹。
清净卢舍那,全身荆棘里,这句表达了人们在痛苦和困境中寻求心灵的净化和解脱。卢舍那是佛教中指代佛陀的名词,而荆棘则象征着世间的苦难和困扰。全身荆棘里表示在世间的纷扰中,仍能保持内心的宁静和洁净。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言,巧妙地表达了佛教思想和修行的哲理。诗人用花禁冷叶红和划滴虚岚翠这样的形象,描绘了在逆境中保持美好和坚强的品质。同时,清净卢舍那和全身荆棘里则表达了在世间的痛苦和纷扰中仍能追求内心的净化和解脱。
这首诗词以简洁而深刻的方式,通过富有意象和象征性的语言,传达了修行者在世间中保持纯净和坚韧的内心状态。它提醒人们在面对困难和诱惑时,保持内心的平静和清净,追求心灵的解脱和升华。整首诗词给人以启迪和思考,展示了佛教修行的智慧和理念。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
【双调】沉醉东风 有所感流水,元代,周德清,
有所感
流水桃花鳜美,秋风莼菜鲈肥。不共时,皆佳味,几个人知?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?羊续高高挂起,冯驩苦苦伤悲。大海边,长江内,多少渔矶?记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?鲲化鹏飞未必,鲤从龙去安知?漏网难,吞钩易,莫过前溪。记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?藏剑心肠利已,吞舟度量容谁?棹月归,邀云醉,缩项鳊肥。记得荆公旧日题:何处无鱼羹饭吃?
【南吕】一枝花 远归年深马,元代,奥敦周卿,
远归
年深马骨高,尘惨貂裘敝。夜长鸳梦短,天阔雁书迟。急觅归期,不索寻名利。归心紧归去疾,恨不得袅断鞭梢,岂避千山万水!
【梁州】龟卦何须再卜,料灯花已报先知。并程途不甫能来到家内,见庭闲小院,门掩昏闺,碧纱窗悄,斑竹帘垂。将个栊门儿款款轻推,把一个可喜娘脸儿班回。急惊列半晌荒唐,慢朦腾十分认得,呆答孩似醉如痴!又嗔,又喜。共携素手归兰舍,半含笑半擎泪。些儿春情云雨罢,各诉别离。
【尾】我道因思翠袖宽了衣袂,你道是为盼雕鞍减了玉肌。不索教梅香鉴憔悴,向碧纱幮帐底,翠帏屏影里,厮揾着香腮去镜儿比。
园葵诗二首 其一,魏晋,陆机,
种葵北园中,葵生郁萋萋。朝荣东北倾,夕颖西南晞。
零露垂鲜泽,朗月耀其辉。时逝柔风戢,岁暮商猋飞。
曾云无温夜,严霜有凝威。幸蒙高墉德,玄景荫素蕤。
丰条并春盛,落叶后秋衰。庆彼晚凋福,忘此孤生悲。
贺师垣赐御书一德格天之阁牌并镀金器皿青罗凉伞从人紫罗衫镀金腰带仪物等四首 其一,宋代,张嵲,
炎精光复论元功,事业伊周信比踪。许国一心明贯日,存孤高节凛经冬。
甲区地势罗千雉,奎画天门跳六龙。自古至诚参化育,济时行道本中庸。
忆舍弟,宋代,方一夔,
衰世门户单,惟有子与我。手足共一身,右短固不可。
投老得寡妻,谁谓此计左。鸱枭覆尔巢,骨肉翻成祸。
知几苦不早,渐理归舟柁。县官不可入,有理子亦颇。
自怜羽翼低,尺书忽远堕。两年食奔走,老蚕自缠裹。
相救在急难,宁能久安坐。玄精有可倚,矧此乃么么。
题上封寺,宋代,胡宏,
百年身似客,浩荡世间游。
入望青山发,梦魂偏我留。
我家巫山十二峰,浮江直过巴陵东。
潇湘水与苍梧通,环绕衡岳青冥中。
扁舟白云不可度,杖藜蜡屐乘春风。
山光浮动可揽结,云舒霞卷飞烟虹。
深岩大壑翠巘列,足力已到心无穷。
群峰迤逦势不竞,上尽祝融五千仞。
祝融峰高天更高,太空人世如牛毛。
风云万变一瞬息,红尘奔走真徒劳。
蓬莱羽化慕神仙,神仙渺茫何处传。
雪山清净问因缘,未识乾坤造化权。
独立高寒明月里,此心无著已怡然。
从今识尽青山好,归向人间别看天。
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