旅兴(四十首)

作者:刘基(明代)

上古人一心,生荣死同哀。

末世自为心,骨肉多嫌猜。

沉沉十日雨,漫漫百亩苔。

苔深车轮没,平路生蒿莱。

呜呼张仲蔚,衡门何由开。

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诗文译文

上古人一心,生荣死同哀。

末世自为心,骨肉多嫌猜。

沉沉十日雨,漫漫百亩苔。

苔深车轮没,平路生蒿莱。

呜呼张仲蔚,衡门何由开。

诗文简析

《旅兴(四十首)》是明代诗人刘基的作品。该诗通过描述人们的情感和社会现象,表达了诗人对人性的思考和对时代变迁的感叹。

诗文赏析

《旅兴(四十首)》以简洁而深刻的语言描绘了人性的善恶和社会的变迁。首先,诗中提到了上古时期的人们,他们具有同理心,对生死和荣辱都有共同的感受,表达了一种亲密关系和情感的连结。然而,随着时代的进展,人们变得自私和冷漠,亲情的纽带被削弱,骨肉亲属之间充满了嫌隙和猜疑。

接下来,诗人通过描写连绵不断的十日雨和遍布百亩土地的苔藓,营造出一种阴郁、荒凉的氛围。苔藓深厚得足以淹没车轮,平坦的道路上长满了蒿莱杂草,这种景象象征着人心的荒芜和社会的腐败,暗示了人与人之间的疏离和道德的沦丧。

最后两句“呜呼张仲蔚,衡门何由开”,引出了一个名字为张仲蔚的人物,他的衡门无法打开。这里可以理解为张仲蔚是一个形象化的人物,代表着那些陷入困境、无法摆脱苦难的普通人。衡门的关闭象征着希望的消失和无法改变现状,表达了诗人对于社会现实的忧虑和对人类命运的思考。

整首诗通过对古人和现代社会的对比,表达了诗人对于人性的担忧和对社会现象的反思。诗人以简洁的语言抒发了自己对于人情世故、社会伦理的痛惜,揭示了人性的复杂性和社会的蜕变,给人以深思。

刘基

刘基(1311年7月1日-1375年5月16日)字伯温,谥曰文成,元末明初杰出的军事谋略家、政治家、文学家和思想家,明朝开国元勋,汉族,浙江文成南田(原属青田)人,故时人称他刘青田,明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥号文成,后人又称他刘文成、文成公。他以神机妙算、运筹帷幄著称于世。刘伯温是中国古代的一位传奇人物,至今在中国大陆、港澳台乃至东南亚、日韩等地仍有广泛深厚的民间影响力。

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积习将一纪,心目多勤劬。本此修拙辞,阶之登仕途。

得以施所学,闻者谓之迂。吾道固未行,或嗤为腐儒。

腐诚如所云,儒非吾敢居。时英贱民政,亦诮官之粗。

嘉言屡诒勖,周旋画伟谟。胡不事章句,清贵无加于。

我闻今学者,为人不自图。六朝文物壅,化源由是枯。

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碧水一池定,白云千顷流。

散人歌小海,幼伎拨箜篌。

远著谢公屐,高登王粲楼。

人生一杯酒,又是一年游。

醉扶红袖上飞楼,又是新年第一游。

欲拨诗肠重进酒,误将纤笋触箜篌。

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岁暮杂题示儿复闻十首 其四,明代,娄坚,

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97

答罗茂才兼送南归

答罗茂才兼送南归,明代,卢龙云,

萍蓬天外忆罗浮,客路风霜感百忧。孤鹤唳穷千里月,断鸿声彻九江秋。

时情漫道同云薄,往事都教付水流。悬榻自知惭仲举,可能徐孺共淹留。

53

懒庵歌

懒庵歌,明代,余士奇,

眺望市廛间,海色明沙浦。中有懒庵人,偃仰长寄傲。

薄宦今倦游,脱冠挂神武。飘然归去来,卜筑江之浒。

野鸡离樊笼,广漠阔纵步。任性率所之,束缚良觉苦。

我狭宇宙宽,折腰何足道。有时客至问起居,十日五日头不梳。

閒尝扪室枕书卧,推窗搔首空踟蹰。科头揽衣出见客,草满庭除尘满榻。

疑是希夷梦觉初,却向儿童觅巾袜。不问家有无,但知留客饭。

脱粟蔬为羹,盘飧无兼馔。相期意不浅,物薄交始淡。

宾主各尽欢,方外客疏散。尊空常作酒徒呼,把臂谁能青白眼。

醉来送客不出门,一倒颓然不知晚。发声朗诵李杜诗,句读不成多脱简。

噫嘻乐哉,懒庵之乐谁与同,缅思往事如转蓬。人生百年忽已老,何必出龊形骸中。

世人弃懒庵,懒庵亦自弃。睚眦徒相煎,安得閒无事。

君不见嵇山睥睨箕踞时,王公大人亦何为。田窦宾客相倾轧,翟门罗雀无盈歉。

自兹笑流俗,此乐知者希。何如懒庵子,坦然共忘机。

请君歌一曲,予乐和尔歌,世路茫茫奈尔何。

50

西湖子夜歌八首 其六

作者:吴兆(明代)

西湖子夜歌八首 其六,明代,吴兆,

外湖歌折柳,里湖歌采莲。闻声不相及,意绪风中传。

66

拟唐凯乐歌四首 其二 应圣期

作者:王祎(明代)

拟唐凯乐歌四首 其二 应圣期,明代,王祎,

千载开昌运,三灵恊睿谟。金轮神化衍,玉牒庆源储。

砺带河山誓,幅员夷夏图。大明真普遍,万物尽昭苏。

制作兴王夏,歌讴属帝虞。从此承平后,祯祥纪瑞符。

87

杨校尉夜载酒榄江同刘挥使

杨校尉夜载酒榄江同刘挥使,明代,曾仕鉴,

汉代楼船将,君今几叶孙。弈棋陪谢傅,清啸对刘琨。

目断云中戍,情高海上尊。亦知忘偃蹇,列炬出江村。

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古文诗经

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