偈颂八十七首

参禅要真实,真造无疑地。

闻非未必非,说是未必是。

黄龙设三关,曹洞列五位。

坐断主人公,且不落第二。

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诗文译文

参禅要真实,真造无疑地。

闻非未必非,说是未必是。

黄龙设三关,曹洞列五位。

坐断主人公,且不落第二。

诗文赏析

《偈颂八十七首》是宋代佛教禅宗大师释慧开的作品之一。这首诗表达了参禅修行的要义和境界。

诗中提到的“参禅要真实,真造无疑地”,是指修行者在参禅时应当真实地面对自己的内心和现实,不掩饰、不假装。只有真实地直面自己的内心才能够获得真正的觉悟。

接着,“闻非未必非,说是未必是”表达了一个重要的禅宗观点,即禅宗的真理无法通过言语来准确表达。禅宗强调体验和直观,超越了语言的限制,因此无法通过言语来确切地阐述禅宗的真谛。这句诗提醒修行者不要局限于言语的表达,要通过亲身经验来认识真理。

诗中还提到了“黄龙设三关,曹洞列五位”。这里的黄龙和曹洞分别指的是禅宗的两个派系,黄龙宗和曹洞宗。黄龙宗创始人是黄龙真人,曹洞宗创始人是曹洞释迦谛。三关和五位则是指这两个宗派中的重要人物和地位。通过提及这两个宗派和其重要人物,诗中表达了禅宗的流派和体系,以及在修行中的地位和重要性。

最后两句“坐断主人公,且不落第二”,表达了修行者在参禅过程中要坚定地坐定主位,不被外界干扰,保持专注和自持的心态。同时,也强调了在修行的过程中不要取得次等的成就,要追求卓越和超越。

这首诗词通过简短而深刻的表达,道出了参禅修行的要点和境界,强调了真实、体验和超越言语的重要性。它不仅是禅宗修行者的指南,也给予了人们在日常生活中面对自己内心和现实的启示。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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与叔问预约继九老之会,宋代,程俱,

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池阳纪事

池阳纪事,元代,吴师道,

至元四年十月冬,池府承命两马骢,惟池学廪素赡丰。

十夺七八归豪雄,□尔按覈务尽公。校官遣偕俱谬庸,唯有姚琏心颇同。

贵池属邑最近乡,拿舟此去宜先从。人言群恶张其锋,昔岁往者人马伤。

焚香再拜先圣宫,愿依皇灵保微躬。沙夹一带临大江,上有牧地连元戎。

悍卒夜伏芦苇茸,按行不侵循旧封,伏者引去无留踪。

官湖周遭十里通,数家根据窟其中。良田美稼供螟螽,按图诘实辞皆穷。

归途却绕山之东,小屋突出妇女翁。前遮行舆扼其杠,白挺四出相奔冲。

忽擒一夫捽其胸,愬兹事者众所攻。捶击宛转恣毒凶,止之不可徒忡忡。

为陈法理开其聪,稍复散去穿棘蓬。古来王官势穹崇,尸取鼠辈须臾空。

我今有志权不充,念之羞愤徒满容。明朝港出新河旁,溯江未远腾颠风。

排矶怒响如撞舂,仓皇未及拄短篷。桅樯倾侧浪溅窗,已分投骨归鱼龙。

一卒力胜百柁工,正帆近岸离奔谼。同舟神色方怡融,此行不谓有此逢。

善人每倚天为宗,天亦愒我何蒙蒙。书生昧事真愚惷,犹欲区别见寸功。

微官已及三年终,归欤归欤逐轻鸿。

41

秦楼月

秦楼月,元代,蒲道源,

昌期遇。天齐九五符乾数。符乾数。今朝称贺,载逢初度。金茎玉屑和丹露。宝炉沉水腾香雾。腾香雾。祈君万寿,永承洪祚。

71

上巳前一日与陈以可泛舟游伏龙山

上巳前一日与陈以可泛舟游伏龙山,明代,文徵明,

新波得雨夜来添,淑景撩人意思恬。

三月光阴须解惜,一村花柳漫相淹。

踏青湖岸春衫薄,烧笋僧厨野饭甜。

莫怪清游还蒲暮,人生四事苦难兼。

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