颂证道歌·证道歌

菩提达磨为初祖,梁王未契如聋瞽。

廓然无圣尚求名,拂袖魏邦无处所。

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诗文译文

菩提达磨为初祖,

梁王未契如聋瞽。

廓然无圣尚求名,

拂袖魏邦无处所。

诗文简析

这首诗词探讨了佛教的修行和追求证悟的主题。它通过提及菩提达磨和梁王,表达了两种不同的境遇和心境。

诗文赏析

这首诗词以菩提达磨和梁王作为形象,呈现了两种不同的境遇和心态。

首先,菩提达磨作为佛教禅宗的初祖,代表着修行的境界和智慧的开悟。他通过坚定的修行和内心的觉悟,达到了对佛法的领悟和证悟。他的存在象征着佛教追求解脱和超越尘世的精神。

而梁王则代表了那些未能领悟佛法、未能脱离纷扰的众生。他们像聋子和瞎子一样,无法理解真理的含义,陷入了迷惑和无知之中。梁王的形象彰显了人们在世俗中追求名利的盲目和困顿。

整首诗词通过对比两种境遇,表达了印肃对修行和证道的思考。他强调了修行者应当超越世俗的名利追求,不被外在的诱惑所左右。菩提达磨的境界象征着无为而治的境地,他超越了尘世的束缚,寻找真理的道路。与之相对,梁王的形象则暗示了追逐名利所带来的虚妄和无果。

这首诗词以简洁凝练的语言表达了深刻的哲理,通过对比和隐喻的手法,传达了佛教的修行理念和人生的思考。它鼓励人们超越功利的追求,寻求内心的安宁和智慧的启迪。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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和晋府世殿下韵,明代,祁顺,

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作者:祁顺(明代)

贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其四 贵竹斥贺,明代,祁顺,

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古道幸斯存,非徒耐官职。

93

登九仙观舒啸台

登九仙观舒啸台,明代,黄仲昭,

榛莽新芟辟,天然数仞台。烟云连睥睨,殿阁俯崔嵬。

远岫横江断,寒潮到郭回。登临一舒啸,天地旅怀开。

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古文诗经

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