廓达灵根非向背,不关南岳与天台。
父母未生前一著,香严击竹始迷开。
颂赞石头和尚草庵歌,灵根广大非向背。
不论南岳和天台,他的修行心灵洁。
在父母生前的一瞬间,他开始了修行的迷茫。
打竹击钟声庄严,静心开启禅悟的关。
这首诗词以颂赞的口吻,歌颂了石头和尚和他的草庵。石头和尚被称为\"石头\",可能是因为他的名字与石头谐音或者是因为他坚如石头般的性格和毅力。他住在一座简陋的草庵里,修行苦行,追求心灵的净化和觉悟的境界。
诗中提到\"灵根广大非向背\",表达了石头和尚的修行天资很高,不受制于背离佛法的困难和挑战。他不论南岳和天台,指的是他超越了地方和宗派的束缚,专注于自己的修行道路。
诗的后半部分描述了石头和尚在父母未生前一瞬间开始修行,并在禅宗的敲钟声中开启了对禅悟的追求。这种修行方式强调静心默念,通过打竹击钟来引发内心的觉醒与冥想。
整首诗词以简洁明了的语言,表达了对石头和尚的敬仰和对他修行道路的赞美。通过描绘他在简陋的草庵中修行的形象,诗词传递了追求心灵净化和觉悟的主题,以及超越地域和宗派的精神追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
用晦以三寸箧贮金字佛经咒二十余卷精工之甚感而赋谢,明代,王世贞,
函端舍利发,知尔不成空。老眼粗能辨,僧翻未易终。
真文玄奘熟,梵字苑咸工。大类群龙藏,收来一钵中。
吴中晓寒曲,宋代,王琪,
大泽穹天莽同色,碧瓦阊门晓花白。
石岩左右断行人,洞庭一夜冰千尺。
曾持汉节单于垒,北风如刀割人耳。
知怜冻足苦双摧,一生不向遐方履。
凭谁赠我紫衣裘,中吴风土清且柔。
令严气正天地肃,长歌白苧临寒流。
玉兰酒熟金醅溢,太白连云尚殊□。
书窗半掩昼始开,几日红梅断消息。
雨中忆花寄怀曾季永严从礼二首 其二,宋代,赵蕃,
白下古聚落,种花成土风。贫者篱疏薄,富家栏槛重。
严曾盖甥舅,交友著我中。牡丹大盘盂,酴醾郁蛟龙。
走观仍折送,忆费诗酒供。今年百里外,此事不得同。
坐病风雨恶,因之怀二公。
草堂成题以见志 其一,明代,王称,
幽栖搆茆宇,窈窕云萝中。潜光葆真素,遂此达世踪。
青山列前楹,金飙但鸣松。听之比竽瑟,玩之若芙蓉。
簪玉岂不华,列戟非凡庸。重关邈天路,短翮惭排风。
瓢饮颍水渌,邑谢骈氏封。散帙期道侣,假寐登方蓬。
兹焉遂偃仰,沆瀁应无穷。
再韵谢黎月罔笔墨丹砂之贶,宋代,萧立之,
今君好赐及层颠,怜我幽篁不见天。束缚遣前浮月窟,品题称绝重黟川。
药来南海增新价,剂入西窗煮晚烟。惟有吟哦相报答,为君涤砚试新泉。
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