颂古一百二十一首

一堆红焰亘晴空,不问金鍮铁锡铜。

入里心教成水去,那容蚊蚋泊基中。

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诗文简析

《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲的一首诗词。

诗文赏析

红焰熊熊燃烧在晴朗的天空中,不论是金、银、铁还是铜都无所问津。它们进入我的心灵,变成了流动的水,容不下任何蚊蚋停留其中。

这首诗词表达了作者对于物质财富的超然态度和对纯净心灵的追求。红焰象征着世俗的名利和物质追求,作者不再关心金、银、铁或铜等财富的积累。相反,他将内心净化,将物质欲望转化为清澈的水流,拒绝让任何琐碎和污浊的思绪停留。

这首诗词通过对红焰和心灵的对比,表达了人们应该超越物质欲望,追求内心的纯净和宁静。它呼唤人们不被功名利禄所迷惑,而是在内心深处寻找真正的快乐和满足。同时,诗中的红焰和水的形象也可以被理解为人性中矛盾的两个方面:浮躁的欲望和冷静的理智。通过将红焰转化为水,作者在表达人们应该以冷静的心态对待物质,以追求内心的平静和清净。

这首诗词简洁明了,意境深远,用寥寥数语表达了作者的思想和追求。它通过对红焰和水的形象的巧妙运用,将物质和精神的对立表达得淋漓尽致。同时,它也呼应了佛教的理念,强调了超脱尘世的重要性。这首诗词展现了作者对于内心平静与纯净的向往,具有一定的禅意和哲理。

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屋下疏流水,屋上列青山。先生跨鹤何处,窈窕白云间。采药当年三径,只有长松绿竹,霜吹晚萧然。举酒高台上,仿佛揖群仙。
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风袅垂杨,雪销蕙草,何如清润潘郎。风月襟怀,挥毫倚马成章。仙都观里桃千树,映麹尘、十里荷塘。未归来,应恋花洲,醉玉吟香。
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喜气满清门,庆集还新样。卜醉筵开意转浓,昨日今朝两。
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作者:苏轼(宋代)

蝶恋花,宋代,苏轼,

玉枕冰寒消暑气。碧簟沙厨,向午朦胧睡。莺舌惺忪如会意。

无端画扇惊飞起。

雨后初凉生水际。人面桃花,的的遥相似。眼看红芳犹抱蕊。

丛中已结新莲子。

52

闲居初冬作

作者:陆游(宋代)

闲居初冬作,宋代,陆游,

香碗蒲团又一新,天将闲处著闲身。

东窗换纸明初日,南圃移花及小春。

妇女晨炊动井臼,儿童夜诵聒比邻。

早知闾巷无穷乐,悔不终身一幅巾。

70

吴江

吴江,宋代,王安石,

莽莽昔登临,秋风一散襟。

地留孤屿小,天入五湖深。

柑橘无千里,鱼虾有万金。

痦虽轻范蠡,终欲此幽寻。

72

送冯中允使蜀

作者:徐铉(唐代)

送冯中允使蜀,唐代,徐铉,

莫笑皤然一病翁,百年交分两家同。

今朝倒{上尸下徒}迎王粲,旧日清谈赏阿戎。

玉垒无辞轺传送,金闺初喜姓名通。

青城山下逢仙客,为说心丹未辍功。

27

金塘路中

金塘路中,唐代,李群玉,

山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
秋风秋雨别家人。冰霜想度商於冻,桂玉愁居帝里贫。
十口系心抛不得,每回回首即长颦。

91

玉阶怨

作者:郑锡(唐代)

玉阶怨,唐代,郑锡,

长门寒水流,高殿晓风秋。昨夜鸳鸯梦,还陪豹尾游。
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。

95

明叔用大字韵作诗见寄复用韵作七言一首答之

作者:赵蕃(宋代)

明叔用大字韵作诗见寄复用韵作七言一首答之,宋代,赵蕃,

人皆言君酒肠宽,我亦畏君诗胆大。

有时长吸百川空,放意独扫千军败。

不堪悠悠射马耳,颇愿渺渺骑鲸背。

问君何如差乐否,愿窄江湖低华泰。

25

夏夜

夏夜,宋代,赵汝燧,

今夕暑差甚,芒鞋阶下行。除灯檐月上,却扇竹风生。

病骨坐怕久,静吟诗易成。夜凉思睡去,楼鼓已三更。

99

陶然轩呈孔掾

陶然轩呈孔掾,宋代,郭祥正,

我醉不在酒,心常醉于天。出处无固必,四时任陶然。

世网谁拘拘,冥鸿自翩翩。隐凡乐吾乐,陶然名此轩。

采掇富菊杞,芬香籍兰荃。啼鸟助春喜,相呼语涓涓。

好风集清微,时写朱丝弦。秋月莹池上,腊雪堆檐前。

客来亦把酒,客去醉还眠。为君发短调,意将千载传。

68

送吴亚卿复致政归螺江

作者:陈炜(明代)

送吴亚卿复致政归螺江,明代,陈炜,

五十馀年任畏途,尔来归兴逐莼鲈。风摇双佩辞三殿,云引孤帆入五湖。

荔酒醉眠花下榻,茶烟吹起竹边厨。白头富贵人间少,况复身閒一事无。

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古文诗经

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