萧然山泽一臞仙,故被声名绊俊躔。
只为春秋同社燕,遂归风雨对床眠。
中年曾未须眉白,尽日全无车马喧。
我有寿觞谁与共,会昌湖上钓鱼船。
在寿薛象先的寿宴上,我心情宁静如山泽中的仙人。然而,我的名声却因此而束缚了我的前程。只因为我想与同龄人一起共享春秋的社交活动,于是我回到了风雨交加的床榻上。中年时未曾有过白发,整日里也没有车马的喧嚣。我有寿宴的杯盏,但不知与谁共享,只有在会昌湖上垂钓的船上,我才能找到一份宁静。
这首诗词表达了作者寿薛象先寿宴的心境和对生活的思考。作者萧然宁静的心情象山泽中的仙人一样。然而,他的声名和名声却束缚了他的人生发展。作者渴望与同龄人共享春秋时光,但却被迫回到了风雨交加的床榻上,寂寞无依。尽管中年时未曾有过白发,他的生活却缺乏车马的喧嚣,宁静而孤独。他拥有寿宴的杯盏,却无人与他共享,只有在会昌湖上垂钓的船上,他才能找到一份宁静和满足。
这首诗词展现了作者在寿宴上的心情和内心的矛盾感。作者萧然宁静的心境,与山泽中的仙人相比,彰显了一种超脱尘世的态度。然而,他的声名和名声却成为束缚他前程的桎梏,使他无法自由地追求自己的理想和欲望。作者渴望与同龄人一起共享春秋的社交活动,但却被迫回到了风雨交加的床榻上,表现出一种寂寞和无奈的情绪。
诗词中的描写细腻而形象,通过对作者中年时无白发、整日无车马喧嚣的描绘,展现了他过去的平静和宁静。然而,这种平静和宁静却与他内心的孤独和渴望形成鲜明对比。他拥有寿宴的杯盏,但却不知道与谁共享,这反映了他在人生中的孤独和渴望能够与他人分享快乐的心情。
最后,作者提到了在会昌湖上垂钓的船,这成为他找到宁静和满足的地方。这表明作者在喧嚣的社会中寻找内心的平静和满足,通过与大自然的亲近和沉思,来寻求心灵的抚慰和安宁。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
明德游仙词十首用天柱山传来依韵继作云林道气者观之亦足自拔于埃壒矣,元代,张雨,
鸿宝枕函云积叠,芝台炉火暖氤氲。子能试吃青精饭,我亦聊书白练裙。
诗偈 其一○五,唐代,庞蕴,
无思无念是真空,妙德法身自见中。应机接物契真智,十方世界总流通。
通达无我无人法,人法不见有行踪。神识自然无挂碍,廓周沙界等虚空。
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
重用前韵赠卞大夫,宋代,刘攽,
辞满苦不早,独往始为勇。闻君湖上田,二顷容五种。
力农有休期,杂费宁谓冗。岁事副夙心,素封弥假宠。
若人寿者相,眉豪耳秀耸。陶公请息交,林类歌面陇。
诸侯非得友,明诏期不奉。丛茂鸟所安,渊深鱼勿恐。
由来浮云志,九鼎未加重。胡为突不黔,憔悴摩顶踵。
放歌行,宋代,严羽,
进贤之冠兮,高乎岌危。山玄之佩兮,长乎陆离。苟非其道兮,曷如蕙带而荷衣。
尧舜邈其不逢兮,我之心其孰得而知。宁轻世肆志兮,采商山之芝。
与其突梯滑稽有口如饴,据高位而自若,钓厚禄而无疑。
则余有蹈东海而死耳,诚非吾之所忍为。
忆舍弟,宋代,方一夔,
衰世门户单,惟有子与我。手足共一身,右短固不可。
投老得寡妻,谁谓此计左。鸱枭覆尔巢,骨肉翻成祸。
知几苦不早,渐理归舟柁。县官不可入,有理子亦颇。
自怜羽翼低,尺书忽远堕。两年食奔走,老蚕自缠裹。
相救在急难,宁能久安坐。玄精有可倚,矧此乃么么。
雨饮玲珑岩下,宋代,谢翱,
垂云起嵚嵌,衣被松与桂。夜含星斗光,隐若金石气。
雨来辄阻之,不得抚苍翠。下有桑门子,饮用陶匏器。
盆中蓄海石,左顾如牡砺。疑此碛上来,不知几年岁。
桑门却问客,所居何姓氏。回指南海峰,苍茫倘一至。
江梅引 谢王子勉提刑送江梅二首 以上聚,元代,姚燧,
西湖不近上林隈。问江梅。定谁栽。莫是冥鸿,衔子远飞来。紫陌游人多不识,但惊看,青天霁,一树开。独有使君怜寂寞,为持杯。能几回。玉纤横管东风外,落日楼台。不恨明朝,飞雪满苍苔。恨杀南溪调鼎手,恐迟暮,到而今,霜鬓催。
再和昌国游洞庭西山诗八首 其二 缥缈峰,明代,文徵明,
薙草遥遵鹿兔踪,飞岚拂袖映疏松。平湖万顷玻璃色,落日千寻缥缈峰。
烟树吴都晴上掌,秋风云梦晚填胸。无烦咋指伤韩愈,尽有閒情在短筇。
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