鞭春已罢烧灯近,十日西风未转东。
料得化工无别意,只因不放不桃红。
春节已过烧灯近,十天西风依旧吹。预感无他心意在,只因不放不桃红。
诗词表达了春节已经过去,但烧灯的氛围仍然存在,西风依旧吹拂的情景。诗人预感到春天的气息,却未能看到桃花的盛开。这里的“不放不桃红”可以理解为不放下对春天的期待,也表达了诗人对于美好事物的执着追求。
《己巳新春》是宋代陆文圭创作的一首诗词。这首诗词以新春时节为背景,表达了诗人对于春天的期待和对生活的热爱之情。
这首
春节已过烧灯近,十天西风依旧吹。预感无他心意在,只因不放不桃红。
诗词表达了春节已经过去,但烧灯的氛围仍然存在,西风依旧吹拂的情景。诗人预感到春天的气息,却未能看到桃花的盛开。这里的“不放不桃红”可以理解为不放下对春天的期待,也表达了诗人对于美好事物的执着追求。
这首诗词的清新而富有生活情趣。诗人通过描绘新春时节的景象,展现了对春天的向往和期待。他以烧灯和西风的存在来强调春天的到来,同时又表达了自己对于美好事物的追求和执着。诗中的桃红象征着春天的美好和希望,而诗人之所以无法看到桃花盛开,可能是因为他对春天的期待还未完全实现,或者是因为他眼中的美好追求还未能实现。
整首诗词以简洁的语言和鲜明的意象,通过对春天和自然景物的描绘,传达了诗人对生活的热爱和追求美好的心境。读者在欣赏这首诗词时,可以感受到春天的气息和诗人对美好事物的向往,同时也能在诗人的心境中找到共鸣,体会到对生活的热爱和追求的意义。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
元夕篇,明代,欧大任,
上元昔在先皇日,宝马骖驔傍京室。南陌东城赏不同,花宫灯市游非一。
西苑迎祥启玉扉,高玄殿上鹤盘飞。九枝却掩春星色,千树争停白日晖。
通宵阁道銮舆度,羽盖翩翩欻风雾。膏粥谁从太乙祠,布衣且罢甘泉赋。
今年天子祝繁釐,灯火连天又一时。彩楼结处鳌山拥,宝炬光中凤岛移。
梁栖玳瑁鸳鸯叫,障罗翡翠芙蓉笑。吴纱剪带带交垂,蜀锦妆花花四照。
蜚廉属玉半空分,蕙气兰香百和焚。欢声平地鱼龙戏,舞队周阹虎豹群。
撞钟伐鼓行霄汉,命酒徵歌召欢宴。霞幕西山倒映开,星桥北斗平临见。
珠旗十丈禁城阿,鸾吹犹闻辇路过。五侯七贵承恩出,万户千门奈乐何。
我独淮西卧高阁,陆沉不似东方朔。诙谐托谏意何如,自笑看灯兴萧索。
天颜有喜诏陈诗,月满蓬莱漏下迟。只羡都人誇盛事,周南留滞最相思。
挽林思和校文,明代,王称,
冠冕长林后,诗书百粤尊。九侯传世泽,双阙表名门。
学海文风盛,黉宫教雨存。朋簪方济济,逝水竟沄沄。
寂寞馀诗社,飘零散酒樽。琴书徒尔恨,钟鼎更谁论。
夜月看归鹤,秋猿伴旅魂。园林荒竹树,风雨败兰荪。
走讣惊千里,悲歌向九原。犹疑骑列宿,箕尾不堪扪。
从张圣涂乞石,宋代,李昭玘,
先生筑高隐,趣好清且独。云龙峰上石,跋草自錾斸。
发窍号阴怪,穷根揽坤腹。山灵不敢爱,鞭叱满崖谷。
危跻已穿履,大载几折轴。直欲起岩岩,未容买碌碌。
心营合天造,指化出神速。突兀傲中巅,凭陵勇双矗。
兽蹲目睥睨,龙攫腰回蹙。缩脰立幽鸟,擎颅卧孤犊。
鲸鳞老廉利,相角怒撑触。轩昂鹤引咮,赑屃鳌跂足。
腾空快高思,排峭惊醉目。伊余朅来游,步百吟周复。
愿从乞其馀,伴我东墙竹。猿鹤莫相嗔,此客意非俗。
常令月色照,敢使尘土辱。日待风雨来,起看空绕屋。
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