俱胝老子指头禅,三十年来用不残。
信有道人方外术,了无俗物眼前看。
所得甚简,施设弥宽,大千刹海饮毛端。
鳞龙无限落谁手,珍重任公把钓竿。
师复竖起一指云,看。
颂扬古代的一百个例子,
朝代已逝,作者是释正觉。
老子所传掌握指头禅,
三十年来心无玷污。
相信真道离世尘嚣,
视俗物如无物一样。
所得微寡,施舍广博,
在无边的世界寻觅真理。
鳞龙无限,谁能获得?
珍重地托付给擎天柱。
师傅再次举起指云,
俯瞰众生,心领神会。
《颂古一百则》是宋代释正觉创作的一首诗词。这首诗描绘了一个虔诚的道士,以及他超脱尘俗的生活态度和智慧。
《颂古一百则》这首诗词表达了作者对古代智者和圣贤的赞颂,同时也展现了道家思想的某些特点。
首先,诗中提到了老子所传掌握的指头禅。指头禅是一种禅修方法,通过集中注意力于指尖,实现内心的平静和超脱。这暗示着作者对于修行和内在平静的追求,以及对道家智慧的崇敬。
其次,作者以三十年来心无玷污的态度,表达了对于清心寡欲的追求。他相信道家的思想可以使人超越尘嚣世俗,对物质享受看得很淡。这种心态使他能够超脱世俗的束缚,以一种宽广的视野看待世界。
诗中还提到了作者在探寻真理的过程中所得的东西微寡,但他的施舍却是广博的。这显示了作者的慷慨和无私,他愿意将自己所拥有的一切,包括对真理的理解和智慧,毫不保留地回馈给世界。
诗的最后,作者谈到了鳞龙无限,谁能获得的问题。这是对人们对权力、财富和名利的追逐的思考。作者将鳞龙比喻为无限的机会和可能性,而谁能够获得鳞龙的掌握,则需要特别珍重,并将其托付给真正有智慧和懂得把握的人。
最后,诗中师傅再次举起指云的场景,象征着智者再次指引众生,教导他们超越世俗的束缚,以更高的境界看待人生。这种心领神会的体验,使人们能够更好地理解并追寻内在的真理。
总的来说,这首诗词通过描绘一个虔诚追求道家智慧的道士的形象,表达了对古代智者的崇敬和对道家思想的赞美。诗中展现出的清心寡欲、超脱尘俗、慷慨无私和指引众生的智慧,给人们带来了对于追求内心平静和探寻真理的启示。
戏答欧阳诚发奉议谢余送茶歌,宋代,黄庭坚,
欧阳子,出阳山。
山奇水怪有异气,生此突兀熊豹颜。
饮如江入洞庭野,诗成十手不供写。
老来抱璞向涪翁,东坡原是知音者。
苍龙璧,官焙香。
涪翁投赠非世味,自许诗情合得尝。
却思翰林来馈光禄酒,两家水监共寒光。
予乃安敢比东坡,有如玉盘金叵罗,直相千万啻过。
爱公好诗又能多,老夫何有更横戈,奈此于思百战何。
八声甘州,宋代,胡翼龙,
甚年年、心事占秋多,芳洲乱芜生。正小山已桂,东篱又菊,秋为人清。肠断洞庭叶下,倚西风、谁可寄芳蘅。袅袅愁予处,欲醉还醒。
为问素娥饮否,自谪仙去后,知与谁明。耿盈盈如此,分影落瑶觥。步高台、夜深人静,有飞仙、同跨海山鲸。归来也,远游歌罢,失却秋声。
秋夜书感,宋代,陆游,
阑干斗插酉,惨淡河络角。
开岁财属尔,草木忽摇落。
平生历畏涂,赤手犯蛟鳄。
幸收垂尽日,归卧一丘壑。
乡邻怪此老,肮脏尚如昨。
使无湖海宽,朝市何处著?诸公方衮衮,一士要谔谔。
谋食古所羞,终身美藜藿。
广王醇正叔二思诗,宋代,王令,
木落不去根,水流常背源。
木落方病寒,尚覆本根温。
水流忘由来,散乱卑湿牵。
读子二思诗,起予二者言。
木实类君子,老有孝感存。
水亦人迹然,动由名利牵。
使我父母感,一夕身百翻。
人世但可悲,小官何足言。
情义有相夺,心迹固此分。
勉之多自宽,行见西归辕。
简彦博审知,宋代,赵蕃,
朝昏困薪水,寒暑念裘葛。
度日少复佳,此岁又已卒。
崎岖向行旅,蹭蹬遭羁絷。
故人肯留连,客况免羞涩。
阴天苦错莫,梅事去飘忽。
要寻幽遐地,共作须臾集。
徐陵峻诗坛,王衍深理窟。
我独愧其家,徒穷赖如壹。
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