偈颂八十七首

信脚行去绝埃尘。

信手拈来用得亲。

信口道出惊天地,信心悟入独超群。

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诗文译文

信脚行去绝埃尘。

信手拈来用得亲。

信口道出惊天地,

信心悟入独超群。

诗文简析

《偈颂八十七首》是宋代释慧开创作的一首诗词,它以简洁而深刻的文字表达了信仰的力量和内心的超越。

诗文赏析

这首诗词通过四句简洁有力的文字,描绘了信仰的重要性和其所能带来的力量。第一句“信脚行去绝埃尘”,表达了信仰之脚步坚定不移,能够使人远离尘世的纷扰和烦恼。信仰就像一双脚,引导人们走向纯净和超越。第二句“信手拈来用得亲”,强调了信仰的实际应用和亲身体验的重要性。只有真正相信的人才能深刻理解和领悟信仰的真谛。第三句“信口道出惊天地”,表达了信仰的力量和影响,它能够引起强烈的共鸣和震撼。通过诚实而真挚的言辞,信仰可以打动天地万物。最后一句“信心悟入独超群”,强调了信仰的内心体悟和超越,它使人们在信仰的指引下获得独特而卓越的境界。

这首诗词简练而深刻地传达了信仰的力量和意义。作者通过几个简单的词语,揭示了信仰对个体和世界的积极影响。无论是行走的脚步、触摸的手指、说出的言辞,还是内心的体悟,信仰都能使人超越平凡,获得独特的境界。这首诗词鼓励人们坚定信仰,用信心与世界互动,从而实现自我超越和内心的平静。

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。

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王岩幽隐居,宋代,潘玙,

一片清闲福,山间结小庐。

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午饮煎溪茗,朝羹摘野蔬。

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初冬,唐代,王翰,

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送京运使赴召二首 其一

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送京运使赴召二首 其一,宋代,赵蕃,

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73

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吊南宜守尉,宋代,刘敞,

百越谁生祸,南宜遂不师。干戈伤耋老,守尉死城陴。

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23

纳凉

纳凉,宋代,罗公升,

气至暑固当,境寂凉自生。

天河自如水,夜久山更明。

古树有庄色,新泉入幽听。

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91

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学易堂作,宋代,刘跂,

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99

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44

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送侯居甫监军器所门,宋代,戴栩,

青云直上不留难,也向神京效一官。

御带禁严曹事少,员分省户荐书宽。

明时兰錡曾何用,昨夜边烽未肯寒。

定有囊封神庙略,还同新句寄来看。

54

古意六首 其二

古意六首 其二,宋代,方一夔,

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浩浩吹天风,凉气入衣衱。拍浮天汉滨,匏瓜芒熚熚。

黄牛不服箱,放绳掉长鬣。素娥不织裳,抛梭理香颊。

千年苍藓痕,机杼空妥帖。疑是娲皇土,藏去压归箧。

归来不知处,满目迷空堞。惟有卖卜人,知向天根蹑。

77

内河 其二

内河 其二,宋代,李叔与,

隔岸青松数百株,柳阴阴处结茅庐。溪翁有此不知趣,乞与诗人作退居。

88

过飞凫别业

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24

种松吟

种松吟,宋代,金朋说,

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桃李易凋谢,青松却耐寒。

38

散发

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散发,宋代,谢翱,

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88

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清平乐 夜宿奉先,与宗人明道谈天坛胜游,,元代,元好问,

中元日,藏金华丹经於天坛石室。中兴乱后人得之,字画如洛神赋,缣素亦不烂坏。予於山阳一相识家尝见之丹书碧字。细说金华事。试问谁边堪举似。除却青莲居士。胎仙八表冷风。争教低首樊笼。梦里云装烟驾,倚天坛影西东。

51

南歌子 冬景

南歌子 冬景,元代,元好问,

暖日烘晴书,轻寒护晓霜。小春庭院绕天香。仙佩珊珊,来自五云乡。庭下芝兰秀,壶中日月长。要看鬓绿与瞳方。一笑人间,千岁饮淋浪。

71

忆罗浮兼寄何使君二首 其一

忆罗浮兼寄何使君二首 其一,明代,卢龙云,

屡爽罗浮约,山灵或笑人。林泉堪浪迹,岩洞几经春。

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