阳刚形发辉,阴凝体受照。
金魄逆火乌,进退见朒朓。
气引潮海壮,象推介虫小。
南北应坎离,东西正昏晓。
阳刚之形散发光芒,
阴柔之体受照耀。
金色魄力抵挡黑暗,
前行退后皆可见。
气势引动潮汐般浩荡,
象形对虫微不足道。
南北之分应坚持与离散,
东西之间正遭遇黄昏与黎明。
这首《杂诗》运用了象征主义的手法,描绘了太阳和月亮的特点,并通过对宇宙的描述表达出一种秩序和平衡的观念。
首先,诗中运用了太阳和月亮来代表阴阳之间的对立。阳刚的太阳象征着力量和光明,而阴柔的月亮则是光的接收者。太阳的力量可以逆转黑暗,无论前行还是退后都能见到光明。
其次,诗中还运用了潮汐和象与虫的比较来描述宇宙中大小事物之间的关系。潮汐的气势浩荡庞大,而象与虫则微不足道,从而表达出宇宙的巨大和微小之间的协调和平衡。
最后,诗中还用南北和东西的对比来代表宇宙的起伏和变化。南北是宇宙中坚持自身和离散的象征,而东西则代表着黄昏和黎明的对立。
这首诗通过对宇宙中太阳、月亮、潮汐和象与虫等象征意象的描绘,表达了宇宙的秩序和平衡。它通过对阴阳、大小以及起伏变化的描述,启示人们要保持秩序,保持平衡,以获得宇宙的和谐。
宋京兆府长安人,字履中,世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事,于书无所不读,工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中,为熙河转运使,以议边事不合罢。金兵入关中,起知秦州,空城无兵,遂遇害。有《潏水集》。
久旱,宋代,刘攽,
山城带嵩高,常候嵩高云。云兴似焚柴,雨注如翻盆。
田莱数百里,下泽犹平原。虽有耕凿勤,不如霢霂恩。
哀此民生微,所赖刍狗仁。乃知丘陵外,独有五岳尊。
今春苦淫霖,宿麦才廑存。过夏乃不雨,穷秋气如燔。
象龙杳无艺,巫鼓空屡奔。豆苗落为萁,藜莠乘冬温。
黔首困粒食,或有茹草根。卖牛供租赋,不忍闻此言。
此事亦神羞,谁能叫其阍。登高望连峰,正见朝烟昏。
再见吴渊卿长官时年八十一,宋代,郭祥正,
十七年前载酒过,重来携手喜如何。寿齐八十君方健,思及妻儿我已多。
对槛残花犹可赏,隔帘小妓且频歌。人间事了无忧患,头上光阴任掷梭。
用前韵答黄一翁五首 其五,宋代,王炎,
青云诸贵人,鸣玉朝未央。我无封侯骨,难入鹓鹭行。
生女不出门,生男志四方。十年九不就,食荠苦我肠。
未能返故园,且可归醉乡。细君谕此怀,春溜鸣糟床。
梅花引 同张仲经杨飞卿赋青梅,元代,元好问,
绿华仙萼彩云间。雪消残。拥香□。随意轻匀浅注尽高闲。
向道是梅刚不信,更谁占、东风最上番。韵绝秀绝香又绝,恨□千山复□山。
才情似记何郎句,清泪斑斑。寂寞孤村篱落小溪湾。
修竹萧萧霜月苦,好留与、青绫护晓寒。
述怀五十三首 其二十六,明代,周是修,
昔人多爱酒,为会酒之真。不饮愁万结,饮之愁自伸。
醉醒醒复醉,恍然忘此身。八仙本高士,七贤岂众伦。
囊括经济术,觞咏日逡巡。穷通付天命,富贵等浮云。
九原今可作,愿尔与为群。
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