偈二十二首

大洪有箇无影杖,虎踞龙蟠孰敢向。

有时横安坐虚堂,临济德山还胆丧。

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诗文赏析

大洪有箇无影杖,

这句味深长。大洪指的是广阔无边的宇宙,无影杖象征着无形无物的真理。诗人通过这句诗表达了宇宙间存在着无形无物的真理和法则,人们无法捉摸和理解。

虎踞龙蟠孰敢向。

这句诗描绘了虎踞和龙蟠的景象,以表达威严和庄严之意。虎和龙都是中国传统文化中象征力量和威严的形象,诗人通过这句诗表达了真理的威严和庄严,暗示人们应该敬畏和尊重真理。

有时横安坐虚堂,

这句诗词意境清幽。横安坐虚堂,意味着在虚无的世界中平静安详地坐着。诗人通过这句诗表达了追求心灵宁静和超脱尘世的愿望,呼唤人们在喧嚣中寻求内心的宁静。

临济德山还胆丧。

这句味深长,表达了胆怯和恐惧之情。临济德山是指临济宗的道场,诗中的\"还胆丧\"意味着胆怯和畏惧。诗人通过这句诗揭示了人们在面对真理和深层次的思考时,常常会感到胆怯和畏惧。

《偈二十二首》这首诗词以简练的文字表达了深邃的哲理和禅宗的思想。诗人通过描绘大洪无影、虎踞龙蟠、横安虚堂和临济德山等图景,表达了对真理的敬畏和追求,以及在面对真理时内心的胆怯和困惑。整首蕴含深邃,给人以思考和启迪,呼唤人们超越现实的束缚,追求心灵的宁静和超脱。

释子淳

释子淳(?~一一一九),俗姓贾,剑门(今四川剑阁县北)人。幼出家大安寺,弱冠为僧。初参玉泉芳禅师,次扣大沩真如之室,后彻證于芙蓉道楷禅师。住邓州丹霞。为青原下十二世,芙蓉道楷禅师法嗣。徽宗宣和元年卒。《嘉泰普灯录》卷五、《五灯会元》卷一四有传。今录诗二百一十首,编为二卷。

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平生忍酸寒,鼻吸醋三斗。

先民耻乞字,乞醯良可丑。

卖鸡买鱼烹,鸡鱼谁舍取。

将为水晶脍,聊悦苦吟口。

主人曰无醯,调和只宜酒。

一夜严霜寒,池冰坚可扣。

谁知酒不冰,流澌鱼可走。

旁观粲然笑,易牙知此否。

始知五味和,咸酸必相有。

提壶我有示,君瓮肯发瓿。

宿诺惠未来,望梅渴已久。

似闻君酿醯,巧心出杨柳。

杨柳属他人,肠断香山叟。

举瓢酌醯时,又忆玉纤手。

一顾一心酸,泪珠满翠袖。

此亦人至情,何不告朋友。

古人有乞浆,得酒意愈厚。

又恐酒俱来,太岁正在酉。

6

饯吕子敬赴漕台

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北风吹海波,寒气已惨栗。岁功方告成,上计仓廪实。

大府督先期,列城群彦集。公来亲奉辞,王事有远役。

入登和钧堂,咨诹侍前席。力陈功利源,首先二三策。

民实吾同胞,苛痛体均一。商贾趋懋迁,负贩致其力。

上以奉王供,下以合民食。嗟余忝命吏,三载贰下邑。

适丁岁屡艰,课计虚所入。使车勤远人,问俗考肥瘠。

念兹灾疹馀,推额减其籍。寒者煦之温,饥者哺之粒。

向非大府严,云雨手转剧。公归被顾问,为我对以臆。

倘能出泥滓,穷困非所惜。相期在岁寒,梅边问消息。

89

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千尺丝纶直下垂,锦鳞拨刺上钩时。

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51

宿西寺

宿西寺,明代,释函可,

破寺背城郭,开门对巑岏。流云时入席,看斗独凭栏。

松落子堪拾,菊荒英可餐。偶行出篱外,閒眺入林端。

意静鸟俱息,身微叶共残。更无人问讯,自与月相干。

池瘦荷衣碎,径斜鹤影单。疏髭先雪白,贱骨抵风寒。

扶杖返虚阁,吹灯卧草团。人生苦不足,得此良已难。

34

闻钱君至尚阳堡死

闻钱君至尚阳堡死,明代,释函可,

相逢不禁泪淋浪,忽讶音来我自伤。一片心肝还日月,五更风雪裹文章。

黄沙随梦归香阁,白水招魂入宝坊。莫为中原难侧足,故将残骨掷龙荒。

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