犹龙景象驾翔鸾,道在虚无天地间。
一二合将归大礼,五千言外不开关。
仪形眇邈难相类,圣迹希夷语默闲。
昔日西游如似梦,化胡异域却应还。
像龙一样的景象驾驭着凤凰飞翔,
道路存在于虚无的天地之间。
一二合的功夫将回归至伟大的仪式,
五千言之外无需外界的干扰。
神圣的形象难以被凡俗所类比,
圣人的足迹寂静而闲散。
往日西行如同梦境一般,
文化与胡人异域相遇却应当重归。
这首诗词表达了宋太宗对自身执政和国家命运的思考和感慨。诗中以龙和凤凰作为象征,描绘了宏大而神圣的景象,寓意着太宗统治下的国家繁荣昌盛。太宗认为道路存在于虚无之中,强调了治国理政需要超越具体的形式和规则,追求道义的高尚。他表示,自己将以宏大的仪式和充实的内涵来归还那些应该属于伟大事业的功绩。太宗强调了超越言语的意义,认为真正的智慧和圣迹是无需言辞的,它们以默默无闻的方式存在。最后,他回顾了西行取经的故事,认为那段历史虽然如同梦境一般,但对于国家来说却是一段重要的经历,是值得回归的。
这首诗词体现了宋太宗作为一位皇帝和文人的独特视角。他以龙和凤凰为象征,将自己的政治抱负与国家命运相联系,表达了对国家繁荣和社会和谐的向往。他对道路的思考体现了对于治国理政的深刻思考,强调了追求道义和超越形式的重要性。诗中对于超越言辞的智慧和圣迹的描述,展示了太宗对于真正智慧的理解,同时也反映了他对于言辞的局限性的认识。最后,通过回顾西行取经的故事,太宗表达了对于历史的思考和对于国家复兴的期许。
总的来说,《逍遥咏》体现了宋太宗对于治国理政和国家发展的思考,表达了他对于道义、智慧和历史的理解。这首诗词以其深邃的意境和独特的视角,展现了太宗作为一位皇帝和文人的双重身份和独特魅力。
寄送吴高州明卿转贵省学宪,明代,王世贞,
今皇禹贡古山川,似托图经亥步传。露冕再穷诸粤地,谈经仍向百蛮天。
无论张楚名空大,即使居夷道亦全。寄语雍容台省客,几人曾共伏蒲年。
杂诗 其五,宋代,刘攽,
齐有梁丘据,晋有乐王鲋。据能爱晏婴,鲋欲残叔誉。
二臣嬖两朝,事君为悦豫。景有尚贤志,据逆以为助。
平失宥善心,鲋乃速其去。毋以据为贤,易地则同趣。
丈夫处世间,必有遇不遇。岂无觉者乎,正色君亦悟。
区区嬖幸徒,何忍就朋附。
上习庵陈先生,宋代,赵孟坚,
厥闻忠孝者,所出同一源。
子於所亲孝,移忠理必然。
亲贤亦子训,忠节贵两全。
杀身能成仁,扬名斯永延。
是亦孝所在,岂但知色难。
嘻其叔世风,本末嗟倒悬。
若曰能养耳,食美衣华鲜。
苟求胡弗至,侧媚谄笑肩。
彼其良自多,喟叹达者观。
向来鸥阳公,拓落夷陵年。
夫人告之公,淡泊吾所安。
慎毋为险变,守节当弥坚。
卓哉名母训,经历伊谁传。
恭惟奉常君,矢心直似弦。
立朝几抗论,凛凛高回天。
力甦愦愦徒,若障狂澜川。
人知君守固,当识君母贤。
想其勉劢时,淳勤诲膝边。
怡愉一领解,心注靡变迁。
千而高为天,下而沉为渊。
但知慈训在,此外浮云焉。
兹来从吏隐,斲屋新数椽。
曲槛花葳蕤,虚窗月婵娟。
雅意寓一赋,懦立贪以廉。
我诵顺亲记,有泪如迸泉。
我贫母亦老,苒苒发已宣。
家徒空四壁,箪笥笑且便。
惟虞官箴旷,勿民温饱牵。
泽深百川赴,火明斯聚蝉。
投君以臭味,君子毋弃捐。
对菊读韦苏州诗,宋代,韩淲,
结绶二十载,屡为尘事婴。蹉跎入两鬓,霜雪亦渐盈。
旷然仕京国,颇以岁序惊。寂寞起凉飔,时菊忽已荣。
依丛思浊醪,馀馥襟神清。乐幽惬理性,贫蹇安物情。
休沐得殊赏,感兹宠辱轻。
寿乔平章三首 其二,宋代,程公许,
老仙何自来,文焰贯东壁。八十五春秋,骨健神气溢。
权衡有定度,蓍蔡无遗策。若非安期生,定是李八百。
坚苦海津梁,寿斯文命脉。后皇大所畀,陶冶妙无迹。
故山岂不思,老屋须柱石。
再赋薄薄酒,宋代,敖陶孙,
薄薄酒,全吾天。丑丑妇,引吾年。
败缯粗布形骸便。辛勤著书塞屋椽,
何如郭外二顷桑麻田,折腰敛板高鸢肩,
何如方床八尺供横眠。左为剑鋩右鼎耳,
劝君却步行相先。斗量明珠埒编钱,
郿坞未就脐已燃。十眉间坐争连蜎,
绝缨灭烛薰腥膻。农家丑妇眉半栉,
白头惟有夫婿怜。劝君酒薄君勿嗔,
尚方赐尊能杀人。力微覆餗有明诫,
食鲑三九元非贫。酒不薄,人自薄。
妻不恶,人自恶。不如浊酒三杯呼丑妇,
共作原头赛神舞。
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