晷影推移线日长,无言童子自商量。
虽然不是神仙药,海止传来第一方。
晷影推移线日长,
无言童子自商量。
虽然不是神仙药,
海止传来第一方。
《偈颂一百二十三首》是宋代释祖钦所著的一首诗词。该诗描绘了晷影推移、日光渐长的景象,并以童子自商量的形象表达了一种寻求智慧的心境。诗中还提到了一种不是神仙药却传自海外的第一方药方。
这首
晷影推移线日长,
无言童子自商量。
虽然不是神仙药,
海止传来第一方。
这首诗词通过描绘晷影推移、日光渐长的场景,传达了时间的流逝和生活的变迁。晷影是古代一种计时仪器,推移则暗示时间的流动。作者以此为引子,表达出对岁月流转的思考。
诗中的童子被描绘成一个默默思考的形象,他无言地自己商量着什么事情。这里的童子可以被理解为代表人们内心深处的智慧和探索之心。作者通过这个形象,表达了人们在寻求智慧和真理的过程中,常常需要独自思考和探索的态度。
诗的最后两句提到了一种不是神仙药,但却从海外传来的第一方药方。这句话可以被理解为一种隐喻,指代作者通过寻求智慧和探索,从外界获取到了一种宝贵的知识或经验。作者可能希望借此强调,真正的智慧并不依赖于神仙的神奇药物,而是通过内心的思考和外界的探索获得的。
整首诗词以简洁的语言描绘了时间的流逝和人们对智慧的追求。通过景物描写和隐喻的运用,诗词表达了作者对探索和思考的重要性的思考,并呼应了寻求智慧是人类永恒的主题。这首诗以其简洁而深刻的表达方式,引发读者对时间、智慧和人生意义的思考。
释祖钦(一二一六~一二八七),号雪岩,闽之漳州(今福建漳州)人。五岁出家,十六薙染,十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老,无所发明。闻天目礼住净慈,怀香请益,亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师,依师范最久。理宗宝祐元年(一二五三),初住潭州龙兴禅寺,后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒,年七十二。有《雪岩祖钦禅师语录》四卷,收入《续藏经》。事见《语录》,《续灯存稿》卷四有传。
【双调】清江引 张子坚运判,元代,张可久,
张子坚运判席上
仙人掌心青数朵,山小乾坤大。不知明月来,且向白云卧,陈抟枕头闲伴我。
飘飘落梅风正冷,缓步苍苔径。一溪流水声,半夜扁舟兴,月明草堂人未醒。
秋风满园三径花,买得闲无价。从前险处行,梦里说着怕,连云栈高骑瘦马。
酒边题扇
华堂舞醄图画展,两行如花面。鹅黄淡舞裙,蝶粉香歌扇,闲搊玉筝罗袖卷。
昭君怨
花间梦乘白玉辇,上马精神倦。哀弹夜月情,别泪春风面,雁归不知多近远。
过刘山
西风小亭黄叶多,鹤领神仙过。云来绿树平,水迸青山破,天然图画添上我。
松江海印精舍
道人不眠中夜起,小立莓苔地。九枝灯上花,四塔庭前桧,梅窗月明清似水。
永嘉泛湖
秋云锦香招画船,一步一个描金扇。花前北海樽,湖上西施面,登楼有谁思惠远?
次必庵赵万户韵
岩扃带云长是掩,不许猿鹤占。《黄庭》尽日观,白发无心染,研朱又将《周易》点。
老王将军
纶巾紫髯风满把,老向辕门下。霜明宝剑花,尘暗银鞍帕,江边草青闲战马。
春情
园林且休题杜宇,未了吟春句。残花酒醒时,芳草人归处,东风小楼听夜雨。
中秋小酌录呈诸贤友二首 其二,唐代,王翰,
待月空庭得月迟,月临山顶发清辉。初离沧海寒光湿,才转瑶台列宿稀。
清助婆娑看处兴,影随零乱舞时衣。相逢尽是他乡客,休唱惊乌绕树飞。
泰风,明代,祝允明,
岁律默迁,夕飙儆物。起坐多念,歌以永言。灏商回秋,泰风薄宵。
冲堂袭惟,其音萧萧。蜩咽乌栖,蟋蟀试吟。岂无忧欣,以耿遐襟。
肖形声气,亦有裳衣。无作我羞,朝日将晖。昔之抚景,鲜驩薄游。
今之抚辰,力弗及脩。五十无闻,先师无畏。无曰其迟,其日如驶。
皇序递代,漫漫百年。天之将旦,无然爰爰。
朱君采侍御青莲居,明代,安希范,
夙闻苕霅间,山水多清远。讵意阛阓侧,蓬瀛忽在眼。
偶乘一叶舟,沿洄恣游衍。轻飙偃菰芦,微波荡菱芡。
丛篁雄灌木,森蔚盘回转。中有伊人居,列户抗遥巘。
堂宁据胜开,楼榭随宜建。高阁俯乔林,群峰历可辨。
凭栏耳目旷,隐几缥缃展。时报黄鹤驾,閒诵青华简。
客至辄披襟,开尊出丰膳。论世谈既雄,参微语尤隽。
廿载忝交契,老至弥缱绻。余兹将卜邻,栖托计非舛。
更藉地主贤,早为择所善。
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