亦曾讨疏寻经纶,永夜清霄习见闻。
只道多闻便是真,谁知万法皆方寸。
亦曾讨疏寻经纶,
永夜清霄习见闻。
只道多闻便是真,
谁知万法皆方寸。
这首诗词表达了作者对于修行证道的思考和体悟。作者曾经勤奋地探索经书和纲领,整夜沉浸于清寂的天空中修习并拓宽自己的见闻。然而,他渐渐认识到,只是纯粹的学问和博览多闻并不足以触达真理。他感悟到,万法万象都可以从自身的心中领悟和体察。
这首诗词以简练的语言表达了修行者对于修道道路的思考和领悟。诗人曾经努力地追求知识和智慧,但在深夜中,他静静地仰望清澈的夜空,通过感受和体验,逐渐领悟到真理的本质。他发现,只有纯粹的学问和知识远远不够,万法万象都可以在自己心中找到答案。这种领悟超越了学识的局限,强调了内心的觉知和体悟的重要性。
这首诗词通过简洁而深刻的表达,呈现出修行者在探索修道道路上的领悟和体验。它提醒我们,在追求智慧和真理的道路上,不仅仅要追求外在的知识和学问,更重要的是通过内心的觉知和体悟来领悟万法。这种修行的境界超越了书本知识,使人能够直接从内心的平静中领悟真理的本质。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
古意五首 其三,清代,戴梓,
庭前有嘉树,双双落奇鸟。卿云散组翰,焕彩张灵葆。
乳哺群雏娇,噰噰聚晴晓。春风游冶郎,翠骑飞芳草。
挟弹觅当垆,意气何矫矫。侧目眄高柯,金丸度空杪。
一击毛羽摧,惊飞何扰扰。哀哉覆巢下,众雏难自保。
疏影 红梅花,清代,陆蓉佩,
阑干曲曲。探南枝信早,占到春足。弄影姗姗,偶点轻红,横斜那更妆束。
空山雪满添寥寂,倩纸帐、轻笼低覆。只此间、合住清华,耐冷傍侬茅屋。
描取香魂一缕,待巡檐索笑,牵动帘幕。浅水波明,掩映芳痕,不似寻常夭灼。
疏枝纵染胭脂色,□冷艳、天然幽独。对夕阳、一抹晴封,欲画生绡几幅。
观永叔五代史,宋代,刘敞,
大均运元和,万物分一气。相杂以成文,自然故为贵。
道衰三王末,议出百家沸。仲尼日月也,薄日为之既。
春秋曰笔削,天地复经纬。大法初粲然,乱臣以为畏。
微言迨秦汉,变雅从晋魏。逐末竞锥刀,浇淳玩花卉。
安知作述本,庸识文章意。中间马与班,二子称彷佛。
犹云崇货力,尚或排刚毅。才难乃其然,可以长歔欷。
退之不为史,于道其犹未。胡为体明哲,曾是回怨诽。
国典竟芜杂,唐风亦隐厞。陵夷九易姓,祸乱森如猬。
儒术骇中绝,斯民迟攸塈。纷纭混朱紫,清浊谁泾渭。
龙飞真人出,虎变斯文蔚。天意晚有属,先生拔乎汇。
是非原正始,简古斥辞费。哀善伤获麟,疾邪记有蜚。
处心必至公,拨乱岂多讳。何必藏名山,端如避罗罻。
曰余仰炉治,有意自勍剕。踵门投耒耜,假荫亲蔽芾。
所望窥册府,无宁辱赒饩。狂者实进取,日中固必熭。
饮河虽非量,满腹尚自慰。演孔幸受经,居斋窃忘味。
课仆诣田所偶用渊明庚戌岁九月中于西田穫早稻韵,宋代,俞德邻,
人生念何事,方寸缠忧端。忧端日澒洞,胡不思自安。
富贵等电露,变灭无留观。百亩虽已隘,朝耕夕复还。
秋风穑宝实,十口无饥寒。何为苦役役,而欲事所难。
所以沮溺徒,不受名利干。行藏随用舍,千载师孔颜。
作劳有馀暇,柴门昼常关。斗酒且自劳,此外无足叹。
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