形透日,七转任飞腾。
幽入深严图宴坐,息无来去使神凝。
却粒著奇能。
生神火,返本气清澄。
九候浴时开地户,月中取火日求冰。
五内换重新。
形透日,七转任飞腾。
幽入深严图宴坐,息无来去使神凝。
却粒著奇能。
生神火,返本气清澄。
九候浴时开地户,月中取火日求冰。
五内换重新。
这首诗词描述了作者对江南的向往和追求。江南地区以其美丽的风景和繁华的文化而闻名,被许多文人墨客视为理想之地。作者通过形容自然景观和修炼心性的比喻,表达了他的追求和渴望。
诗的开头两句“形透日,七转任飞腾”描绘了作者的心境,他的思想如同透明的阳光,自由地转动飞腾。接着,作者描述自己沉浸在幽静的深山之中,安静地坐在图宴之间,心神凝聚,没有世俗的干扰。
下一段“却粒著奇能。生神火,返本气清澄。”表达了作者对自然能量的追求和修炼。他通过精进自身的修行,点燃内心的神圣之火,回归本源的纯净与清澄。
最后一段“九候浴时开地户,月中取火日求冰。五内换重新。”则以象征性的语言描述了作者在修行中的努力和追求。九候浴时开地户,指的是逢着九九八十一天的时辰洗浴,象征着净化身心。月中取火日求冰,意味着在月光下取火,代表了对于精神力量的追求。五内换重新,指的是通过内心的变化和修行,实现自我更新和提升。
整首诗词通过表达作者对自然、心性和修行的追求,展现了他对江南的向往和渴望。同时,通过所用的象征性语言和比喻手法,赋予了诗词深邃的意境和哲理,让读者在品味中能够感受到作者内心世界的美妙和博大。
永平王谷云来武夷奉其师慈谷萧先生仙蜕以归蓝山拙者嘉其谊而赠之,明代,蓝仁,
远寻遗蜕访仙坛,又举空衣返故山。猿鹤凄凉思旧社,鬼神呵护惜馀丹。
紫溪凉月迎归路,白塔晴云送出关。山下居人瞻望处,南天飞度剑光寒。
三用前韵,清代,全祖望,
唐六臣传不堪论,周三臣传殊足尊。建隆录古推史茟,建隆寺古光山门。
五朝平治数周室,公也乔木原同根。世宗深仁浃人髓,少帝亦未彰童昏。
如何天命忽以去,反戈愤彼陈桥屯。苻张蒙面豫勋旧,秬鬯应为羞彝樽。
江南国主乏远虑,梯冲鼓角任所奔。馀烬甘随残运毕,新皇亦为渍泪痕。
我思其时长围喧,官家亲督临戎轩。塔大潜随炮火动,战鼓直教鱼鼓翻。
功成国殇资冥福,贞睹故事慰元元。而今殿瓦尽颓落,但见野僧锄菜园。
斜阳惨淡无颜色,饥鼠横穿樊圃樊。
箫台周心乐以濂溪自家意思扁其所居之室为赋短诗,宋代,朱晞颜,
真人绝浮伪,一室逃虚空。轩窗敞寥廓,八面俱玲珑。
悠然会众妙,纳此灵襟中。鸣琴弄秋月,洒墨吟春风。
至令千载閒,默与前人通。驴鸣共草色,是乐真融融。
痴人不解事,说梦追前踪。蒙头但熟睡,日影东窗红。
宿归宗寺,宋代,郭祥正,
旷怀王逸少,宅地如翔鸾。池水至今黑,云是墨未乾。
施作金仙宫,楼殿排羽翰。银榜留飞乌,玉蜃吐惊湍。
耶舍宝塔近,笔插青云端。贝叶五千书,两藏龙鳞蟠。
钟磬递虚籁,松杉扶岁寒。护持不变灭,炉烟昼漫漫。
暂游寄僧榻,翛然心界宽。愧无惊绝草,付与苍崖刊。
摸鱼儿 次韵抱瓮,元代,张伯淳,
采黄花、自斟清醑,南山人在何许。浮生聚散云萍似,消得几番寒暑。
些个路。□不断情悰,惟有春天树。停歌罢舞。更说甚悲欢,从教白首,心事付崔橹。
钧天梦、忘却当年宦谱。吟蛩休怨休诉。如今世味更尝惯,但见青山多妩。
清对苦。是我误儒冠,还是儒冠误。西湖胜处。且趁取时佳,不寒不暖,同泛小舟去。
尹谏议秋怀昌甫以其韵赋之因亦和焉 其三,宋代,韩淲,
争名争利路应填,幽步须容我折旋。一种空门心了义,八般奇语坐忘篇。
秋来野菊开金饼,春去閒花落翠钿。扫尽喧卑稀客到,只闻猿鹤地尤偏。
咏雪,宋代,冯山,
半夜风威壮,今朝瑞雪呈。徊翔如有待,附著不胜轻。
叠叠云筛下,番番雨簇成。雕镌非众巧,融结似无精。
河汉潜欺没,乾坤欲混并。漫空虽结白,触处已纵横。
枯茂全妆出,洼隆一概平。参差相掩覆,散乱或逢迎。
远岫依稀失,高松独自荣。光明通鬼穴,肃杀下天兵。
挥霍偏随马,凭陵或绕城。威棱生剑戟,物色俨冠缨。
楼阁危将堕,乌鸢噤不鸣。岩封蹲豺起,岸断蛰龙惊。
地轴犹疑折,林梢不易擎。秾寒排瘴毒,和气入春耕。
虽学峨峨势,其如薄薄名。暗销知地暖,坐对觉神清。
交互当门舞,玲珑照眼明。味宜茶品试,力与酒权争。
佳景谁能赏,幽吟似有情。开樽烦点缀,喣笔为题评。
旧说三农庆,量深一尺盈。忧民心正切,击缶助欢声。
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