金刚随机无尽颂·依法出生分第八

难齐四句功,五蕴未曾空。

半夜作天晓,不识日头红。

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诗文译文

难齐四句功,

五蕴未曾空。

半夜作天晓,

不识日头红。

诗文简析

这首诗以佛教的理念为背景,表达了一种对生命和人生的思考。诗中提到了\"难齐四句功\",暗指人们很难达到完美无缺的境地。\"五蕴未曾空\"意味着人们还未能彻底摆脱欲望和执着,尚未达到解脱的境界。\"半夜作天晓,不识日头红\"表达了人们对真理和智慧的迷失,无法辨认出真正的道路和方向。

诗文赏析

这首诗词通过简洁明了的语言,表达了对人生和修行的思考。诗中运用了佛教的概念,通过\"难齐四句功\"和\"五蕴未曾空\"的描述,揭示了修行的困难和人性的局限。\"半夜作天晓,不识日头红\"这句诗表达了人们在迷茫和困惑中的状态,无法辨认出真理和智慧的光芒。

整首诗的意境深远而微妙,通过对人生的反思,呈现了一种对追求真理和智慧的迷茫和无奈。作者以简洁的语言表达了人类在修行道路上的困难和迷惑,引发读者对人生意义和境界的思考。诗中的象征意义和修辞手法增加了诗词的艺术性和哲理性,使读者沉浸其中,带来一种思索和启发的体验。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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述谢陈亮之邦伯时自广平被召 其一,明代,顾璘,

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恋绣衾 其一,宋代,陆游,

不惜貂裘换钓篷。嗟时人、谁识放翁。归棹借、樵风稳,数声闻、林外暮钟。

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冬日斋中即事六首 其四,宋代,陆游,

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末伏,宋代,刘攽,

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仁宗皇帝揭辞三首 其三,宋代,韩琦,

圣治方无事,仙游遽不还。心休黄屋外,乡远白云间。

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6

寿曾漕

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寿曾漕,宋代,徐玑,

洪波混浩深无底,分作江河合成海。

由来分合必有源,一点清澄元不改。

皇家德泽在人深,人心已洽天眷临。

爱产真贤佐隆治,南丰昆季玉与金。

南丰先生饱文学,笔端璀璨相参错。

帝制独如盘诰风,良史不令迁固作。

文昭内翰学于兄,文章馀事德业成。

温温气见春日暖,凛凛议论秋霜明。

鲁公拜相谁当笔,弟草兄制光如日。

一家盛事今古稀,千载独瞻门第屹。

常时此瑞分为三,朝论鼎立可巉岩。

乾坤清气有时合,合作星郎青似蓝。

中秋五日玉宇澄,非烟非雾朝盈庭。

天上麒麟千载出,人间蟾桂一年轻。

规模局度尤精粹,望见咸知宰相器。

全闽飞最一年馀,丹凤衔书九天至。

知公文字如南丰,爱公德器文昭同。

愿公复取鲁公位,斡补造化通洪蒙。

寿公满满称霞觥,动业长看双鬓青。

乞与芝兰分玉砌,高歌此颂清风生。

23

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送人赴阙,宋代,刘敞,

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后园小池 其一,宋代,李复,

凿地开方断石根,润通草树亦欣欣。筑基偏傍孤亭阔,引水初从曲径分。

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21

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句 其二,宋代,李焘,

瓦屋如案平,金仙閟光景。

25

邵子非谓予有天台之行见贻以诗次其韵

邵子非谓予有天台之行见贻以诗次其韵,宋代,沈与求,

巉巉老气郁青霞,过我依然醉帽斜。为说惊魂招楚些,忍闻悲曲动胡笳。

扁舟犯雪来何许,健笔凌云语益嘉。莫笑海山风引去,要寻源上问桃花。

37

画龙

画龙,宋代,徐元杰,

峥嵘头角见龙神,画者微茫画得真。

一夜风雷捲将去,沛为膏泽下於民。

72

连花吟

连花吟,宋代,金朋说,

夐出涟漪不染泥,浓妆淡抹总相宜,

六郎莫恃人怜惜,君子名称更绝奇。

85

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送张邦基母 其二,明代,陈氏,

雪意乱江云,江梅渐放春。雁归人去后,愁与岁华新。

荣路君方振,园居我岂贫。惟馀忧我念,相忆莫沾巾。

13

闻蝉有感三首 其三

作者:宋祁(宋代)

闻蝉有感三首 其三,宋代,宋祁,

劳君惊暮节,助我思流年。嘒若横吹管,繁如未破弦。

城残嘶外月,林暝噪馀烟。块坐秋风里,潘郎鬓飒然。

80

看镜

作者:程俱(宋代)

看镜,宋代,程俱,

看镜恍如梦,今余犹昔余。身经几堕甑,迹寄一蘧庐。

仙客有遐怨,孔兄无近书。尘缨与蕙帐,两事欲何居。

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古文诗经

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