眼空毛芥不立,心空海岳可容。
便与打成一片,尚犹笑道疏踪。
虚空那挂剑,死水不藏龙。
转色转功家法子,芦华明月后相逢。
眼中看,微小的物体也无法显现;
心中看,大海和高山都能包容。
与此融为一体,仍然笑着说自己走得太远。
虚空中不悬挂剑,死水中不藏龙。
变幻不定的色彩、变幻多端的技艺,是家族的传承;
芦花和明月相遇之后,重新相逢。
《禅人写真求赞》表达了禅宗思想的境界和人生观。诗中通过对禅宗修行者的描写,传达了一种超越尘世的心境和人生态度。禅人以超然的视角看待世界,眼中的微小物体无法引起他的注意,心中的大海和高山却能容纳进去。他与世界融为一体,感受到自己与宇宙的无限连接。他不被虚空中的名利所牵绊,内心不藏私欲之龙。他追求内心的变化和修行的技艺,将这种修行心境与世俗的美景相结合,重新发现了生命的价值。
《禅人写真求赞》以简洁、深邃的语言描绘了禅宗修行者的境界。诗中通过对眼和心的描写,表达了禅宗注重内心觉知和超越尘世的精神追求。禅人以超然的姿态看待世界,眼中的微小物体无法引起他的注意,心中的大海和高山却能容纳进去,展现了他的胸怀和宽广的心境。他通过与世界融为一体,超越个体的局限,寻求心灵与宇宙的合一。他摒弃了虚荣和功利,不被外在的名利所困扰,内心亦无私欲之龙。他专注于内心的修行和自我超越,不断追求变化和技艺的提升。最后,他将修行的心境与世俗的美景相结合,以芦花和明月相遇为象征,重新发现了生命的价值和意义。
这首诗词通过简洁明了的语言,展现了禅宗思想的精髓和境界,表达了超越尘世的追求和对内心觉知的重视。它以诗人独特的视角和深邃的表达,引发读者对生命意义和修行境界的思考,具有一定的哲理性和启发性。
水龙吟,宋代,佚名,
洞天景色常春,嫩红浅白开轻萼。琼筵镇起,金炉烟重,香凝锦幄。
窈窕神仙,妙呈歌舞,攀花相约。彩云月转,朱丝网徐在,语笑抛球乐。
绣袂风翻凤举,转星眸、柳腰柔弱。头筹得胜,欢声近地,光容约。
满座佳宾,喜听仙乐,交传觥爵。龙吟欲罢,彩云摇曳,相将归去寥廓。
寄友人,宋代,范纯仁,
时君养多士,本欲康生民。服章与奉禄,岂但荣其身。
士昔志于学,宁曰利欲亲。得位以行道,脩己将安人。
夫君青云姿,文行尤彬彬。明主亲选士,往作诸侯宾。
兹义雅所尚,有怀并松筠。当令千载间,炯炯尊儒绅。
徐州黄楼歌寄苏子瞻,宋代,郭祥正,
君不见彭门之黄楼,楼角突兀凌山丘。云生雾暗失柱础,日升月落当帘钩。
黄河西来骇奔流,顷刻十丈平城头。浑涛舂撞怒鲸跃,危堞仅若杯盂浮。
斯民嚣嚣坐恐化鱼鳖,刺史当分天子忧。植材筑土夜运昼,神物借力非人谋。
河还故道万家喜,匪公何以全吾州。公来相基叠巨石,屋成因以黄名楼。
黄楼不独排河流,壮观弹压东诸侯。重檐斜飞掣惊电,密瓦莹静蟠苍虬。
乘闲往往宴宾客,酒酣诗兴横霜秋。沉思汉唐视陈迹,逆节怙险终何求。
谁令颈血溅砧斧,千载付与山河愁。圣祖神宗仗仁义,中原一洗兵甲休。
朝廷尊崇郡县肃,彭门子弟长欢游。长欢游,随五马,但看红袖舞华筵,不愿黄河到楼下。
中元节日登舟赴官巴西兄侄偕亲友追送三十里乃别相顾悽黯舟行得此诗以寄,宋代,程公许,
随牒倦尘土,归梦长纷纭。及归岁阻饥,负米良艰勤。
细摹食粥帖,长歌送穷文。忽捧毛生檄,往撷鲁宫芹。
元方与犹子,念我当离群。折柬期诸彦,褰裳集江濆。
追送三十里,酒炙罗缤纷。夜航语达旦,掺袂俄夕曛。
汀芦黯回首,风萍怅轻分。时危事远役,所遇无一欣。
元戎调新律,笑谈静边氛。容我坐无毡,峨冠诵皇坟。
采兰劝加餐,伐木友多闻。诸君志姱修,未可恬耕耘。
努力崇令猷,时来皆青云。
叔问览北山小集用叶左丞韵辱惠佳篇推与过情良深愧戢谨次韵奉酬二首 其一,宋代,程俱,
过眼纷纷梦电云,羡君强识与多闻。风流千载鉴湖老,博极群书都水君。
顾我衰怀无复理,空馀宿习寄微文。深惭推借逾涯甚,偶尔真同禦木纹。
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