堪嗟浮世如何度。
酒色缠绵财气。
沈埋人人,都缘四般留住。
因上上起荣华,节节生迷误。
总夸伶俐惺惺,各斗机关,皆结贪妒。
今古。
几个便回头,肯与神为主。
任众猿马,每每调和,无由得知宗祖。
唯转转入枯崖,越越投深土。
大限直待临头,难免三涂苦。
黄莺儿,可怜浮世如何度。
酒色缠绵财气多。
人们沉迷其中,
皆因四种诱惑挽留。
追求地位和荣华,越陷越深;
每一步都生出迷误。
人们自夸机智聪慧,
却相互陷害,都结成了贪妒之网。
无论古今,
只有少数人能回头,
肯以虔诚去追寻神灵的引导。
众多的猿马,
常常助纣为虐,
却无法了解宗祖的真意。
只有不断徘徊,投入荒凉的崖谷,
越陷越深入泥土。
等到死亡的限期临近,
难免要经历三涂苦难。
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》描绘了现实世界中人们沉迷于酒色财气之中,追求权位和荣华的迷失和迷惑。诗人以浓烈的悲愤之情,呼吁人们要抛弃世俗的欲望,回归精神上的追求和真理。诗中的“黄莺儿”象征着生命的短暂和美好,而“浮世如何度”则表达了对现实生活的无奈和疑问。
诗人通过描述人们迷失在浮华之中,相互争斗、嫉妒和欺诈的场景,揭示了人性的弱点和世俗的陷阱。他指出,虽然有些人以聪明伶俐自居,但他们却在争权夺利的过程中迷失了自己,成为了相互残害的工具。而大部分人则沉迷于物质欲望,追逐权势和财富,最终越陷越深,自身迷失。
诗人呼唤人们要有所觉悟,回归真实和纯粹的追求,摒弃世俗的诱惑和欺骗,寻求精神上的解脱和超越。他指出,只有少数人能够回头,以虔诚的心灵去追寻神灵的引导,摆脱世俗的纷扰。而那些被形象化为“猿马”的人们,却无法理解宗祖的真意,继续在世俗的轮回中徘徊。
最后,诗人指出人们终将面临死亡的限期,无法逃脱苦难的折磨。这里的“三涂苦”意指转世轮回中的三苦,即生老病死的痛苦。这一句表达了对人生无常和生命无常的思考,以及对人们追求虚浮欲望所付出的代价。
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》以抒发了诗人对现实社会浮华和迷失的深切感叹,通过对人们追求功名利禄的盲目和相互争斗的揭示,呼唤人们回归精神追求,超越世俗的束缚。深沉,时需要通过对其中的象征意义和隐喻的理解,进一步体味诗人的思考和感悟。
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《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》描绘了现实世界中人们沉迷于酒色财气之中,追求权位和荣华的迷失和迷惑。诗人以浓烈的悲愤之情,呼吁人们要抛弃世俗的欲望,回归精神上的追求和真理。诗中的“黄莺儿”象征着生命的短暂和美好,而“浮世如何度”则表达了对现实生活的无奈和疑问。
诗人通过描述人们迷失在浮华之中,相互争斗、嫉妒和欺诈的场景,揭示了人性的弱点和世俗的陷阱。他指出,虽然有些人以聪明伶俐自居,但他们却在争权夺利的过程中迷失了自己,成为了相互残害的工具。而大部分人则沉迷于物质欲望,追逐权势和财富,最终越陷越深,自身迷失。
诗人呼唤人们要有所觉悟,回归真实和纯粹的追求,摒弃世俗的诱惑和欺骗,寻求精神上的解脱和超越。他指出,只有少数人能够回头,以虔诚的心灵去追寻神灵的引导,摆脱世俗的纷扰。而那些被形象化为“猿马”的人们,却无法理解宗祖的真意,继续在世俗的轮回中徘徊。
最后,诗人指出人们终将面临死亡的限期,无法逃脱苦难的折磨。这里的“三涂苦”意指转世轮回中的三苦,即生老病死的痛苦。这一句表达了对人生无常和生命无常的思考,以及对人们追求虚浮欲望所付出的代价。
《黄莺儿·堪嗟浮世如何度》以抒发了诗人对现实社会浮华和迷失的深切感叹,通过对人们追求功名利禄的盲目和相互争斗的揭示,呼唤人们回归精神追求,超越世俗的束缚。深沉,时需要通过对其中的象征意义和隐喻的理解,进一步体味诗人的思考和感悟。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
夜飞鹊,清代,陈匪石,
京华遍冠盖,憔悴斯人。心力好付阳春,迷离一片,渺烟水、吴根残画同论。
斜阳小楼外,漫愁萦丝柳,望冷孤云。堂前旧燕,劝归来、莫误黄昏。
居近宋廛庭宇,瓜果记当年,诗梦闲温。重认蛾眉蝉鬓,花期月夜,红泪殷勤。
素纨半蚀,换宫声、待返秋魂。但寒山无语,南枝自绕,特地伤神。
和陶杂诗十一首 其九,宋代,苏轼,
馀龄难把玩,妙解寄笔端。常恐抱永叹,不及丘明、迁。
亲友复劝我,放心饯华颠。虚名非我有,至味知谁餐。
思我无所思,安能观诸缘。已矣复何叹,旧说《易》两篇。
某与胡伯友书问疏阔稍久因楚石藏主待谒翘仰高谊赋寄此诗,元代,虞集,
乔木千章万壑秋,使君清兴在危楼。星沈夜水神鱼化,霜落寒汀宿雁留。
红袖乌丝酣楚客,画屏银烛看吴钩。不知肯著枯藤杖,采采芙蓉涉远洲。
忆敬亭山作,宋代,郭祥正,
忽忆敬亭山,翠碧千万寻。白云拂地弄晴影,黄猿啸晚清人心。
桃花流水三月深,柳絮披烟辞故林。重楼复殿据山脚,像塑制度祠非淫。
晋时谢守曾赛雨,至今石上镌遗吟。五言雅重参二典,琅琅一诵铿璆琳。
绿潭无底白玉沈,千载何人知此音。李白骑鲸出沧海,回鞭曾宿岧峣岑。
却泛虚舟弄溪月,紫霞之杯倾不歇。醉来更约崔宗之,秋水玄谈清兴发。
数公逸驾何当还,怅望英风不可攀。信道相看两不厌,古来只有敬亭山。
挽杨承事并夫人诗二首 其二,宋代,王洋,
梦协幽兰故可誇,来从君子更宜家。疏恩自合开新邑,比德还应副六珈。
解使威仪同诂训,聊随轻薄事铅华。自从瑶瑟初扃后,槛外春风懒放花。
义门曲,宋代,谢翱,
金蓉山上云采采,白麟溪前水归海。溪中赤文长鲤鱼,恨无神翅谒龙威。
广陵城头大风急,吹散游魂归未得。不结琼英后土祠,当充兰佩离骚国。
富贵易夺生莫移,谁肯杀身为联枝。鹡鸰原上赴急难,我有冠裳可不如。
子孙至今无裂籍,六代传来犹一日。白头秀才誇能文,得似君家好弟昆。
秋夜怀芑禅师,元代,揭汯,
商飙起西郊,摵摵振林木。玄鸟辞故垒,蟋蟀入墙屋。
云间出华月,照我樽中绿。引觞不能尽,弹琴讵成曲。
敢恨时物迁,只叹流景速。独羡清泉师,悠然在空谷。
鸡鸣天未曙,披衣候清旭。
约二李上白云歌,明代,湛若水,
李浔冈、黄门郎,文力可以扶九鼎,九鼎之重只手扛。
李青霞、司马嘉,诗文有如堕地驹,千里奔逸信手拿。
天关翁、病羸癃,奄奄气息,教思无穷。自从一日得二子,意气直上干青空。
区区文字不足工,直欲与二子驰骤于千圣万圣四通八达天衢中。
葛藤斩断葫芦缠,连袂跳入白云顶上第一峰,回视薨薨如蠛蠓。
渴饮丹井九龙泉,饥采山上千岁松。达观乎无始,究竟以无终,天地万物归玄同。
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