一梦浮生未觉,三冬短晷堪惊。
天高谁解挽长绳。
系住流年光景。
须信阴阳有定,非关岁月无情。
若教心地湛然清。
日在壶中自永。
一梦浮生未觉,
三冬短晷堪惊。
天高谁解挽长绳,
系住流年光景。
须信阴阳有定,
非关岁月无情。
若教心地湛然清,
日在壶中自永。
这首诗词描绘了人生短暂的悲凉和岁月流转的无情。诗人通过意象和抒情的语言表达了对于光阴易逝的感慨和对于人生短暂的警觉。诗中表达了人们对于时间流逝的无奈和对于生命短暂的惊叹,同时也暗示了人们应该珍惜时间,以及对于生命和自我修养的追求。
这首诗词以简洁而深邃的语言描绘了时间的流逝和生命的短暂。首两句“一梦浮生未觉,三冬短晷堪惊”表达了人们在一瞬间的犹如梦境般的生命,以及时间的飞逝之快。接着诗人提出疑问:“天高谁解挽长绳”,意思是天空之高,谁能解开人们无法挽留的光阴。接下来的两句“系住流年光景,须信阴阳有定”表明人们无法逆转时间的流动,阴阳宇宙的规律注定了光阴的流逝。最后两句“非关岁月无情,若教心地湛然清。日在壶中自永”强调了人们应该以内心平静的态度面对光阴的流逝,将心境放在壶中,使其得以永恒。
整首诗词运用了意象和对比手法,通过简练而深刻的语言表达了对于时间流逝和生命短暂的感慨。诗人以凄美的语调,唤起人们对于生命的珍惜和对于光阴的警醒。这首诗词在表达个人情怀的同时,也蕴含了对于人生哲理和人生态度的思考,引发人们对于生命的深思。
[约公元一一六二年前后在世]字才甫,自号莲社居士,开封(今属河南)人。里居及生卒年均不详,约宋高宗绍兴末前后在世。好填词,每应制进一词,宫中即付之丝竹。尝于乾道三年,(公元一一六七年)高宗莅聚景园,抡进柳梢青词;淳熙六年(公元一一七九)三月,高宗再莅聚景园,抡进壶中天慢词;九月,孝宗幸绛华宫,抡进临江仙词:均赐赉极渥。抡所著有《莲社词》一卷,存词100余首。《文献通考》及绍兴内府古器评二卷,《四库总目》并传于世。
圆山谣,宋代,郭祥正,
庙食圆山忘岁年,自言耽酒未能还。身披羽衣手提药,时时混迹来人间。
七言四句又奇绝,固非俗士能追攀。蓬莱却在漳水上,鳌头突起沧波环。
长萝秀木锁春色,石泉自泻秋声潺。伊予来漳四十日,始造秘殿瞻威颜。
归鞍未解疾遽作,寒气束缚形骸跧。夜梦青衣捧玉盘,琉璃十颗传灵丹。
欣然投齿咀三四,若饮沆瀣生修翰。精神顿觉枕上醒,五鼓未送蟾光残。
明朝视事若平昔,僚吏争贺询其端。真仙垂祐必终始,凡骨岂易当珍丸。
便思勇决谢尘网,往跨皓鹤参翔鸾。吟诗卖药同至乐,安用包羞拘一官。
过枯河,元代,吴澄,
高堂出郭二舍近,午憩东阳安乐镇。双堤对峙似城墙,中坳一道如壕圳。
驱车下坂抵坳行,低平尽处还复登。半坳一门字斗大,滨盐沧盐两分界。
不知此是古黄河,且行且顾心疑怪。前询父老为予言,河北山东此处分。
滨隶河南沧隶北,河流已改界仍存。古河来自白马渡,东过开州城下去。
遂入沧河越鲁河,入海当年犹此处。自从六七十年来,南趋梁汴会于淮。
河患古来兖州极,今日兖州河道塞。忆昔初通禹贡时,道元渔仲遍参稽。
万语千言俱纸上,亲见亲闻今指掌。振古黄河北道流,渐渐南移天地秋。
今径与淮同入海,北行无用济河舟。世事古今大奇变,岂但蓬莱更清浅。
他年欲续《山海经》,聊述此诗纪闻见。
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